El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
que el estado de nuestra alma nos eleva o nos precipita.
“Me explicaré: un espíritu manchado y abrumado por sus faltas no puede concebir ni desear
una elevación que no podría soportar. Creedlo, así como las diferentes especies de seres viven cada
una en la esfera que le es propia, del mismo modo los espíritus, según el grado de su adelanto, se
mueven en el centro de sus facultades. No conciben otro sino cuando el progreso, instrumento de la
lenta transformación de las almas, les saca de sus pensamientos rastreros y les hace despojar de la
crisálida del pecado, a fin de que puedan revolotear, antes de lanzarse rápidos como flechas hacia
Dios, que viene a ser el fin único y deseado. ¡Ay de mí! Me arrastro todavía, pero no aborrezco y
concibo la inefable dicha del amor divino. Ruega, pues, siempre por mí, que espero y aguardo.”
En la comunicación siguiente, Clara habla de su marido, de quien había tenido que sufrir mucho en su
vida, y de la posición en la que se encuentra hoy en el mundo de los espíritus. Este cuadro, que no había podido
acabar por sí misma, fue completado por el guía espiritual del médium.
7. “Vengo a ti después de tanto tiempo que me tienes olvidada, pero he adquirido la
paciencia y no he perdido la esperanza. Tú quieres saber cuál es la situación del pobre Félix. Está
errante en las tinieblas, siendo presa de la profunda desnudez de su alma. Su ser superficial y ligero,
manchado por el placer, ha ignorado siempre el amor y la amistad. La pasión no le ha iluminado
todavía con sus luces sombrías. Comparo su estado presente al de un niño incapaz para los actos de
la vida y privado del socorro de los que le asisten. Félix anda errante y espantado en este mundo
extraño, donde todo resplandece con el esplendor de Dios, a quien ha negado.”
El guía del médium:
8. “Clara no puede continuar el análisis de los sufrimientos de su marido sin sentirlos
también. Voy a hablar por ella.
“Félix, que era superficial tanto en las ideas como en los sentimientos, Violento porque era
débil, disoluto porque era frío, ha vuelto a entrar en el mundo de los espíritus, desnudo de moral
como lo era en el físico. Entrando en la vida terrestre, nada ha adquirido, y por consiguiente, tiene
que empezarlo todo. Como un hombre que se despierta de un largo sueño, y que reconoce cuán
vana era la agitación de sus nervios, este pobre ser, saliendo de la turbación, reconocerá que vivió
de quimeras que fascinaron su existencia. Maldecirá el materialismo, que le ha hecho abrazar el
vacío, cuando creía estrechar una realidad. Maldecirá el positivismo, que hacía que llamase
desvaríos a las ideas de una vida futura; a las aspiraciones, locuras; y a la creencia en Dios,
debilidad. El desgraciado, despertándose, verá que estos nombres de que ha hecho burla eran la
fórmula de lo verdadero, y que al revés de la fábula, la caza de la presa ha sido menos provechosa
que la de la sombra.”
Georges
Estudios sobre la comunicación de Clara.
Estas comunicaciones son instructivas, sobre todo porque nos demuestran una de las cuestiones más
corrientes de la vida: el egoísmo. No se ven en ella los grandes crímenes que espantan aun a los hombres
perversos, sino la condición de una porción de gentes que viven en el mundo, honrados y buscados, porque
tienen un cierto barniz y que no caen bajo la vindicta de las leyes sociales. Estos no son tampoco, en el mundo de
los espíritus, castigos excepcionales cuyo cuadro hace temblar, sino una situación sencilla, natural, consecuencia
de su manera de vivir y del estado de su alma. El aislamiento, el abandono: he ahí el castigo de aquel que no ha
vivido más que para sí. Clara era, como se ha visto, un espíritu muy inteligente, pero un corazón seco. En la
Tierra, su posición social, su fortuna, sus ventajas físicas le atraían homenajes que lisonjeaban su vanidad, y esto
le bastaba. Allí no encuentra sino indiferencia, y el vacío se hace a su alrededor, castigo más punzante que el
dolor, porque mortifica, pues el dolor inspira piedad, compasión. Además, éste es un medio de atraerse las
miradas, de hacer que se ocupen de ella para que se interesen por su suerte.
La sexta comunicación encierra una idea enteramente verdadera respecto a la obstinación de ciertos
espíritus en el mal. Se sorprende uno de ver que son insensibles al pensamiento, al mismo espectáculo de la dicha
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