El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
espíritu los concibe, mi corazón no los ha escuchado jamás. Como un perro zurrado, el miedo me
hace arrastrar, pero no conozco todavía al amor libre. ¡Su divina aurora tarda mucho en levantarse!
¡Ruega por mi alma escuálida y miserable!”
3. “Vengo en busca tuya hasta encontrarte, puesto que me olvidáis ¿Crees acaso que las
oraciones aisladas y el recuerdo de nombre pueden bastar para el alivio de mi pena? No, cien veces
no. Rujo de dolor. Errante, sin reposo, sin asilo, sin esperanza, sintiendo el eterno aguijón del
castigo hundirse en mi alma sublevada.
“Río cuando oigo vuestras quejas, cuando os veo abatidos. ¡Qué son vuestras pálidas
miserias! ¡Qué vuestras lágrimas! ¡Qué vuestros tormentos que el sueño mitiga! ¿Duermo yo acaso?
Quiero, ¿entiendes?, quiero que, dejando tus disertaciones filosóficas, te ocupes de mí, que hagas
que los otros se ocupen también.
“No encuentro palabras para pintar la angustia de este tiempo que corre, sin que las horas
marquen sus períodos. Apenas veo un débil rayo de esperanza, y esta esperanza eres tú quien me la
das, no me abandones.”
4. El espíritu de san Luis:
“Este cuadro es muy verdadero, porque en él nada se exagera. Puede que se pregunte qué
hizo esa mujer para ser tan desdichada ¿Cometió algún crimen horrible? ¿Robó, asesinó? No, no ha
hecho nada que haya merecido castigo de la justicia de los hombres. Se ocupaba, al contrario, en lo
que 1lamáis la felicidad terrestre: hermosura, fortuna, placeres, adulaciones, todo le sonreía, nada le
faltaba, y no se podía menos de decir al verla: ¡Qué feliz mujer!, y se envidiaba su suerte. ¿Qué ha
hecho, decís? Fue egoísta. Todo lo tenía, excepto un buen corazón. Si no violó la ley de los
hombres, ha violado la ley de Dios, porque ha desconocido la caridad, la primera de las virtudes.
No amó a nadie sino a sí misma. Ahora nadie la ama. No dio nada, nada se le da. Está aislada,
desamparada, abandonada, perdida en el espacio, donde nadie piensa en ella. Nadie se ocupa de
ella. Esto es lo que constituye su suplicio. Como sólo procuró los goces mundanos, y hoy esos
goces no existen, el vacío se ha formado a su alrededor. Sólo ve la nada, y la nada le parece la
eternidad. No sufre tormentos físicos, los diablos no vienen a atormentarla, pero esto no es
necesario: se atormenta a sí misma, y sufre mucho más, porque los diablos serían también seres que
pensarían en ella. El egoísmo hizo su alegría en la Tierra. El mismo egoísmo la persigue, y ahora es
el gusano que le roe el corazón. Es su verdadero demonio.”
San Luis
5. “Os hablaré de la diferencia notable que existe entre 1a moral divina y la moral humana.
La primera asiste a la mujer adúltera en su abandono, y asegura a los pecadores: «Arrepentíos, y el
reino de los cielos se os abrirá.» La moral divina, en fin, acepta todo arrepentimiento y todas las
faltas confesadas, mientras que la moral humana rechaza éstas y admite, sonriendo, los pecados
ocultos que -dice-, son medio perdonados. En la una la gracia del perdón, en la otra la hipocresía.
¡Elegid, espíritus ávidos de verdad! Elegid entre los cielos abiertos al arrepentimiento, y la
tolerancia que admite el alma que no molesta su egoísmo y sus falsas conveniencias, pero que
rechaza la pasión y los sollozos por las faltas confesadas a la luz del día. Arrepentíos vosotros,
todos los que pecáis, renunciad al mal, pero, sobre todo, renunciad a la hipocresía, que sufre su
fealdad con la máscara risueña y engañosa de las mutuas conveniencias.”
6. “Ahora estoy tranquila, y resignada a la expiación de las faltas que he cometido. El alma
está en mí y no fuera de mí. Yo soy, pues, la que debo cambiar, y no los hechos exteriores.
Llevamos en nosotros nuestro cielo y nuestro infierno. Y nuestras faltas, grabadas en la conciencia,
salen sin detenerse en el día de la resurrección, y entonces somos nuestros propios jueces, puesto
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