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478 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
anchas. También se piensa que las nuevas relaciones establecidas con
las comunidades agrícolas han tenido un impacto sobre los rebaños
maasai, ya que la creciente sedentarización fuerza a los pastoralistas
maasai a la diversificación, al depender cada vez más de la economía
monetarista para garantizarse medios de vida en los nuevos lugares en
los que viven.
Uno de los resultados de estos cambios es que los sistemas indígenas
de utilización de recursos se vuelven menos efectivos, las estrategias
para hacer frente a los problemas se ven minadas, la inseguridad
alimentaria se vuelve recurrente, y a veces crónica, y la cultura alimentaria
(composición de la dieta, hábitos de comidas y niveles de nutrición)
cambia.
Los niveles crecientes de pobreza y la pérdida de ganado, fauna y
otros recursos silvestres hicieron difícil para algunas comunidades indígenas
observar algunos rituales o celebrar algunas ceremonias espirituales.
Algunos grupos maasai recurrieron a la venta de importantes
adornos y artefactos culturales para conseguir ingresos para aprovisionar
sus hogares.
Iniciativas y procesos regionales
Dos iniciativas regionales merecen ser mencionadas durante 2004: la
conferencia mundial organizada por el PNUD bajo los auspicios del
Programa Pastoral Mundial y el programa de capacitación organizado
por el Instituto para la Capacitación y la Investigación de la ONU
(UNITAR).
En abril de 2004, el PNUD celebró un taller en Nairobi pare intercambiar
ideas y formular el Programa Pastoralista Mundial (Global
Pastoralist Programme, GPP). Aunque el enfoque del taller era el de
coordinar las iniciativas pastoralistas en todo el mundo, en el contexto
africano los grupos pastoralistas fueron considerados igual que los
pueblos indígenas móviles de África.
Del taller del PNUD emergió una red llamada Iniciativas Mundiales
para el Pastoralismo Sostenible (World Initiatives for Sustainable
Pastoralism, WISP). Entre otras cosas, esta red en particular ha ido in-