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454 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
En su segundo enfoque (la política real), el Gobierno está intentando
marginar aún más a los pastoralistas y agravar su empobrecimiento.
En 2004, esto se está produciendo a dos niveles. El primero es el
infame caso del Parque Nacional de Nechisar, en Etiopía del sur. Se
expulsó del área, para crear un parque, a 10.000 pastoralistas guji y
kore oromo sin ninguna compensación. El parque fue cedido a una
compañía holandesa llamada Fundación para los Parques Africanos.
Un grupo de defensoría, Refugee International (Refugiados Internacional),
protestó a la Fundación de Parques de África, pero la compañía
holandesa le echó la culpa al Gobierno etíope.
Se está promoviendo el turismo en las regiones pastoralistas, en
particular en el sur. Esto va acompañado de la comercialización de las
culturas y las tradiciones, asumiendo que el turismo vendrá en masa a
contemplar “las primeras civilizaciones humanas”. De modo parecido
al que la cultura maasai se convirtió en presa de los buitres capitalistas
en Kenia y Tanzania, se están promoviendo la cultura y tradiciones de
los hamer y otras comunidades pastoras omóticas para atraer a los turistas.
Los parques nacionales y las reservas de fauna constituyen también
la columna vertebral de la promoción turística. Pero, ¿a costa de
quién? ¿Reciben compensaciones las comunidades pastoralistas que
han sido expulsadas de sus tierras para crear reservas de fauna? En
absoluto, y esto es precisamente lo que ha causado el conflicto entre los
pastoralistas afar/kereyou y el Gobierno cuando el polémico Parque
Nacional Awash fue declarado reserva de fauna.
En Afar, se han destinado 7.000 hectáreas de tierra de pastos para la
expansión de plantaciones de azúcar en Matehara, valle de Awash,
Etiopía oriental. Esta decisión vino a añadirse al fuerte enfrentamiento
entre los pastores afar y kereyu, por un lado, y el Gobierno por otro, un
enfrentamiento que tuvo lugar en la tierra de pastos de la que los pastores
habían sido expulsados. Antes de que se curasen las heridas, esta
última decisión sólo ha conseguido que se encienda de nuevo la hoguera
del conflicto. Si hay conflicto en perspectiva, no hay ninguna
posibilidad de que haya desarrollo social, en particular de los pastoralistas.
Las peticiones y demandas de las comunidades pastoralistas
han caído en saco roto en millones de ocasiones.