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326 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
ha llevado a un acuerdo para el desarrollo de un Memorando de Entendimiento
(MoU) sobre la colaboración entre AMAN y KOMNAS
HAM. El MoU aún está en proceso de formulación, pero la comunicación
ha aumentado, particularmente a través de una serie de seminarios
sobre el movimiento indígena en Indonesia.
Otro avance importante para las organizaciones indígenas locales
ha sido la creciente participación de jóvenes indígenas. Ellos crean redes
entre sí y tienen planeado realizar un congreso de juventud a nivel
nacional. Su preocupación por tener mayor capacidad es muy seria y
esto se ve claramente en la comunicación diaria que existe entre ellos.
Para facilitar este desarrollo, la secretaría tiene personal que se encarga
de la “facilitación cibernética” para los jóvenes indígenas. En el caso de
quienes no tienen acceso al correo electrónico, la comunicación se realiza
por carta. Actualmente, más de 100 jóvenes indígenas participan
activamente en la construcción de redes y en el trabajo a nivel comunitario.
Su intención es continuar con este proceso hasta el próximo congreso
y luego anunciar públicamente el plan para el desarrollo de una
organización de jóvenes indígenas.
En Java, la organización asociada de AMAN, Pamapuja, ha dado
señales de estar cambiando su enfoque. Mientras que AMAN hasta
ahora ha prestado más atención al derecho a acceder a recursos naturales,
llevando a que el movimiento indígena en Indonesia sea visto
como un movimiento basado en lo material, Pamapuja ha comenzado
a promover la importancia de un movimiento con una base cultural a
partir de una declaración sobre la importancia de respetar y proteger
el legado cultural de los pueblos indígenas en Java. En el ámbito político,
el movimiento indígena en Indonesia ha obligado a los gobiernos
locales y partidos políticos a promover este aspecto social como forma
de ganar una posición de negociación política. Según una investigación
realizada por el Instituto Indonesio de Ciencias (Lembaga Ilmu
Pengetahuan Indonesia, LIPI), hay aspectos del movimiento indígena en
Indonesia que deberían analizarse seriamente, ya que existe una manipulación
de significados. La investigación muestra que en las provincias
de Banten y de Sulawesi del Sur, la autonomía local y el tema central
del movimiento indígena se ha transformado en una estructura de
“vuelta a lo anterior” centrada en los nobles. En Sulawesi, se ve una