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ASIA DEL ESTE Y SURESTE
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parezca realmente con la muerte de los cazadores ancianos de las comunidades
en los años venideros.
Actualización sobre el caso de la miel cou
En 2003, el jefe cou (peyonsi) de la aldea de Tapangu descubrió a un
chino taiwanés llevándose un barril de “miel silvestre” del territorio
ancestral cou (ver El Mundo Indígena 2004). El jefe cou ejerció su autoridad
como jefe y confiscó el barril. El chino taiwanés denunció al jefe
por robo; fue hallado culpable y sentenciado a 6 meses en la cárcel más
dos años de libertad condicional. El caso ganó una importancia simbólica
entre los activistas indígenas y también consiguió la atención y el
apoyo de organizaciones locales de derechos humanos. Se presentó
una apelación especial en 2004, pero fue desestimada. El grupo tribal
cou ha jurado luchar para que los tribunales reconozcan la inocencia
del peyonsi y su derecho a ejercer su autoridad como jefe cou.
Vigésimo aniversario del término “Yuan-zhu-min”
En diciembre de 1984, un grupo de activistas indígenas usaron por
primer vez el nombre “Yuan-zhu-min”, que significa literalmente “gente
que ha vivido aquí originariamente”, para la organización que estaban
iniciando y luego dirigieron una serie de campañas demandando
un nombre respetuoso. Después de diez años de lucha, el anterior presidente
Lee Teng-Hui utilizó el nombre “Yuan-zhu-min” para referirse
a los pueblos indígenas en un discurso oficial que dio en una conferencia
sobre cultura indígena en 1993. En 1994, la Constitución fue enmendada
y el término ganó su estatus legal.
Cada grupo tribal indígena tiene su propia forma de referirse a sí
mismo, que en muchos casos significa simplemente “ser humano” en
su propia lengua. El término “Yuan-zhu-min” se usa en el activismo
pan-indígena y se refiere a la identidad pan-indígena que las comunidades
indígenas han usado para diferenciarse de la mayoría china
taiwanesa. El significado de la campaña iniciada en 1984 se ha enrique-