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304 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
El programa de prácticas fue polémico entre ciertas organizaciones
ambientalistas. Una organización ambiental budista fue la que protestó
más ruidosamente, declarando que la cultura cazadora tradicional
indígena ya había desaparecido y que las trampas dispersas en el campo
se habían convertido en una constante amenaza para los animales
salvajes. En su opinión, no hay una clara relación entre la progresiva
desaparición de la cultura indígena y la falta de áreas de caza designadas
y se oponen enérgicamente al “brutal deporte” de la caza.
Para las comunidades indígenas, la práctica de la caza representa
una visión holística de la cultura. Refleja su apego al territorio tradicional
y compartir la caza es una importante práctica social normativa. La
cultura de la caza enraíza las vidas y la sociedad de las comunidades
indígenas en su ambiente natural.
La caza se ha convertido en un asunto complicado en el que las
costumbres de las comunidades indígenas entran en conflicto con las
normas nacionales. La caza de las comunidades indígenas desafía la
autoridad del Gobierno en la gestión de los recursos naturales y contradice
el proyecto del Gobierno de “civilizar” (y desarmar) a las comunidades
indígenas. Conforme la “modernización” llegó en riadas
de turistas y excesivas actividades de desarrollo en las zonas montañosas,
la economía de subsistencia indígena fue destruida y las comunidades
indígenas fueron desplazadas e incluso forzadas a participar en
la destrucción del medioambiente natural para ganarse la vida en la
economía monetarista.
Las políticas forestales nacionales han ignorado los conocimientos
de las comunidades indígenas sobre la gestión de los recursos naturales
y, equivocadamente, han obligado a aplicar políticas forestales inadecuadas
que han demostrado ser perjudiciales para la sociedad en
su conjunto. Sería injusto culpar de esta destrucción sólo a las comunidades
indígenas. La designación de áreas de caza indígenas no tiene
nada que ver con la brutalidad sino que es una oportunidad para que
las comunidades indígenas reconstruyan sus relaciones entre ellas y
con la naturaleza que les rodea y un esfuerzo para recuperar la cultura
cazadora tradicional y la estructura comunitaria. Es importante que se
hagan estos esfuerzos antes de que la cultura cazadora tradicional des-