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132 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
chos humanos del Gobierno de Belice en los niveles regional e
internacional;
• La necesidad de que los beliceños, indígenas y no indígenas,
alcancen un entendimiento sobre derechos humanos tal como
hoy se aceptan mundialmente;
• Los asuntos añadidos que el Gobierno de Belice debe adoptar
en términos de política hacia los pueblos indígenas y otros pueblos
minoritarios.
En resumen, vemos el largo brazo de la globalización introduciéndose
en una mayor concienciación de los beliceños y por extensión, del Gobierno,
sobre el tema de los pueblos indígenas.
Revitalización cultural - una respuesta a la ruptura social
Las demandas territoriales de los maya acapararon la mayor parte
de la atención pública en el frente indígena en 2004. Los garífuna,
por su parte, se centraron en otra área de los derechos humanos,
que no suele alcanzar habitualmente los titulares de los medios.
Nos referimos a la amalgama de presiones sociales que están disminuyendo
la calidad de vida en los barrios urbanos pobres. Hay
cientos de inmigrantes garífuna de primera y segunda generación
en la Ciudad de Belice, procedentes de las comunidades rurales del
sur de Belice, Guatemala y Honduras. Se concentran en los barrios
más pobres, muy afectados por el tráfico de drogas, falta de alcantarillado
e instalaciones para el tratamiento de los residuos sólidos
y humanos, enfermedades transmisibles incluido el VIH/SIDA, el
acoso policial y la paternidad adolescente. Las otras dos ciudades
de concentración garífuna -Dangriga y Punta Gorda- sufren problemas
similares.
Si estos problemas afectan a otros beliceños, el efecto sobre los garífuna
trasciende la supervivencia diaria hasta producir la erosión de los
rasgos y valores culturales que les han servido de anclaje durante los
últimos 200 años, después de su llegada a América Central desde la
isla de San Vicente en el Caribe Oriental. Estos rasgos culturales inclu-