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106 IWGIA - EL MUNDO INDIGENA - 2005
Ante esto, Adolfo Sánchez Vázquez, profesor de la Universidad
Nacional Autónoma de México, UNAM dijo que es ‘’un atentado contra
la cultura y las tradiciones nacionales de un país. Es, en definitiva,
una muestra del desprecio de las trasnacionales a un país soberano e
independiente, y a un testimonio como Teotihuacán, que debe ser respetado
por lo que histórica y culturalmente significa. Este hecho es
testimonio de una política que no ha defendido suficientemente la cultura
y la tradición nacionales” 17 .
Fin de sexenio: ¿adónde en materia indígena?
Faltan dos años para el cambio de gobierno a nivel federal. Las condiciones
de pobreza en que viven los indígenas (marginación, migración,
analfabetismo, acoso del Ejército Mexicano, represión y discriminación)
no son cosas del pasado, sino del presente. Los pueblos indígenas
en México necesitan un verdadero cambio y para lograrlo, hay que
empezar por reiniciar el debate en torno a la reforma constitucional en
materia indígena. Los indígenas, en diversos foros nacionales e internacionales,
se han manifestado a favor de esto. Es un primer paso y si
en este sexenio no puede realizarse, al menos hay que sentar las bases
y los acuerdos políticos para lograrlo a futuro. El binomio reforma indígena-pobreza
extrema es el punto principal, y ahí es donde debe llegar
el cambio verdadero.
❑
Notas
1 Es decir, aproximadamente el 12% de la población total (104 907 990 en
2003). (N. del E.)
2 Oficina de Representación para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
e Instituto Nacional Indigenista, Programa Nacional para el Desarrollo
de los Pueblos Indígenas 2001-2006, México. Véase http://www.cdi.
gob.mx.
3 Nuevas estructuras introducidas por el EZLN en 2003 que substituyen
a los Aguas-calientes. Véase El Mundo Indígena 2004 y http://www.
fzln.org.mx.