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CUADERNOS DE BDSM - nº 23
• La creciente presencia del bDsM o el sadomasoquismo o el fetichismo en el
menú sexual de prácticas normativas… La fagocitación de la minoría “desviada”
por la mayoría: sexualización de la cultura popular y agresivización de las
prácticas sexuales.
Esto no quiere decir que el bDsM haya dejado de ser minoritario o desviado, pero la
cultura mainstream lo toma como espejo en el que mirarse por los datos explicados de
refuerzo o incluso recreación y ampliación de roles de género clásicos mujer/hombre. El
sadomasoquismo ofrece un trampolín inmejorable para el capitalismo del deseo como
una tapadera “hedonista” (lo que siempre ha hecho el consumismo) para relaciones
sexuales y de género problemáticas (sexo particularmente violento o agresivo –no
consensuado- por parte de varones hacia mujeres u hombres, insatisfacción sexual
masculina heterosexual –principalmente- resuelta por el consumo de porno que idealiza
la sumisión femenina).
¿Y las mujeres?
No obstante, la pequeña/gran comunidad bDsM, diversa en su interior, está compuesta
en su mitad (bueno, esto es algo optimista, digamos que “debería estar compuesta por”)
por (cis)mujeres que también somos partícipes de la cultura pornográfica, como
espectadoras/lectoras, creadoras/productoras e intérpretes/actrices. He sido interpelada
en numerosas ocasiones sobre la compatibilidad de una militancia en la diversidad
sexual feminista… con la práctica y fantasía bDsM, especialmente como
practicante/disfrutadora de un rol “pasivo” (sumiso o, más exactamente, bottom). En
muchas ocasiones sé que tiene que ver con mi identidad femenina: si soy una víctima
del sistema que me cosifica (heteropatriarcal capitalista) tengo el cerebro lavado por las
fantasías masculinistas. Suelo contestar que, sí, que lo personal es político. Y, en
segundo momento, que es la misma pregunta-tesis farisea de que los públicos y
audiencias televisivas o de los medios de comunicación fueran exclusivamente
receptores pasivos de las agendas públicas y políticas. En síntesis, que “lo personal es
político y en la cama representamos lo que podemos, lo que nos dejan y lo que
sabemos”. ¿Qué sabemos?
En primerísimo lugar: hablar de “sexo” es hablar de control social (por parte de las
iglesias, de la sociedad, de éticas conservadoras). En segundo lugar, el sexo es lo que
nos enseñan las representaciones culturales de lo que es “sexo” (penetración pene en
vagina, entre dos personas, en una cama). En tercer lugar, superado el estupor y la
emoción de los primeros escarceos sexuales, el sexo es lo que nos enseñan y
practicamos con nuestras parejas sexuales. En cuarto lugar, el sexo es lo que nos señala
nuestro cerebro/entrepierna como deseable/húmedo aunque esté mediado por esos
códigos binarios y vainilla. Las humanas y los humanos somos capaces de
sobreponernos al estupor de esas cuatro dimensiones del heterosexismo que nos cae
encima incluso antes de la primera vez que follamos; e idear formas
nuevas/viejas/distintas de relacionarnos. Una de ellas es el bDsM. Y es que, al final, de
lo que se trata, sea en un estilo más clásico o más innovador, es de que lo que hagamos
nos ponga, nos seduzca, nos excite. Si, como hombre profeminista, no te pone ser activo
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