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27 aspirar a una plaza de recogedor de perros”, dijo una agente de policía cubanoamericano frente a un puesto de vender café en la acera, “mejor será que asuma una posición de línea dura hacia Cuba o nunca lo elegirán”. Aunque tal vez no llegue a ese extremo, es cierto que la política de Miami baila al compás cubano. 44 Lo que demuestran estos ejemplos es el nivel y el grado en que el enclave político cubano-americano puede dictar los programas y decisiones políticas. Este es el caso de Miami, Hialeah, Miami Oeste, Sweetwater y Coral Gables. 45 Dada la intensidad de la experiencia del exilio, la comunidad cubanoamericana ha dado lugar a una sociedad en un estado casi constante de movilización masiva propulsado por una mentalidad de guerra generalizada. 46 “La Pequeña Habana no es simplemente un vecindario de inmigrantes, ni siquiera un centro económico activo, 44 Chris Girard & Guillermo Grenier, Insulating an Ideology: The Enclave Effect on South Florida’s Cuban Americans (Aislando una ideología: el efecto del enclave sobre los cubano-americanos del sur de la Florida), HISPANIC JOURNAL OF BEHAVIORAL SCIENCES, Vol. 30, No. 4, Noviembre de 2008, en 317. 45 Mark F. Peterson & Jaime Roquebert, Success Patterns of Cuban-American Enterprises: Implications for Entrepreneurial Communities (Patrones del éxito de las empresas cubano-americanas: implicaciones para las comunidades empresariales), HUMAN RELATIONS, Vol. 46, No. 8, 1993, en 921-937. 46 Sandra Dalis Alvarez, The Effects on an Ethnic Enclave as a Social Movement (Los efectos sobre un enclave étnico como movimiento social) (1994) (Tesis de Master no publicada, Universidad Central de Missouri) (en el archivo de la Universidad Central de Missouri).
28 sino una comunidad moral con su propia perspectiva definida sobre el mundo”. 47 En el sentido sociológico, una comunidad moral obliga y ejerce coerción en formas sutiles y no tan sutiles. Si desde afuera el discurso político del exilio pareció ser una intolerancia desmedida, desde dentro ayudó a definir quién era y quién no era un verdadero miembro de la comunidad. Para ser un cubano de Miami, no basta con haber huido de la isla; también hay que exponer los puntos de vista repetidos incesantemente por los editorialistas en la radio y la prensa de habla hispana de Miami (las mismas voces que se ocupan de denunciar a cualquier miembro de la comunidad que se aparte demasiado del rebaño). 48 La ideología del exilio ha hallado muchas vías de expresión aparte de los discursos y artículos políticos explícitos. Puede verse en cuentos, novelas, libros, películas, obras de teatro, telenovelas, documentales e 47 Alejandro Portes & Alex Stepick, City on the Edge (ciudad al borde), en THE CUBA READER: HISTORY, CULTURE, POLITICS 583 (Aviva Chomsky, Barry Carr & Pamela Maria Smorkaloff, eds., Prensa de la Universidad Duke, 2003). El concepto de una comunidad moral parte de Emile Durkheim y no significa creencias religiosas ni éticas; más bien, Durkheim hace énfasis en la importancia funcional de los valores compartidos con respecto a un tema concreto, la definición de una conducta y la creación de un alto nivel de integración social. EMILE DURKHEIM, THE SOCIO-LOGICAL METHOD (Prensa Libre de Nueva York , 1938) (1995). 48 Alejandro Portes & Alex Stepick, City on the Edge (Ciudad al borde), en THE CUBA READER: HISTORY, CULTURE, POLITICS 583 (Aviva Chomsky, Barry Carr & Pamela Maria Smorkaloff, eds., Prensa de la Universidad Duke, 2003).
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