(amicus curiae brief). - Juventud Rebelde

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cuestionarlos. La única otra opción viable es irse de la
ciudad y del condado. 22
C. La ideología del exilio da lugar a un
prejuicio anti-castrista irracional que
influye en toda la comunidad de
Miami-Dade, incluidos los posibles
miembros de jurados.
El poder cubano-americano en Miami-Dade se
inició en 1959, cuando la ciudad de Miami comenzó a
coordinar y llevar a cabo actividades contra el
gobierno cubano promovidas por el Gobierno de los
Estados Unidos, sobre todo por sus servicios de
inteligencia. 23 Un autor ha definido a Miami como “la
capital de la intriga del hemisferio”. 24 No se deben
pasar por alto los orígenes muy políticos y violentos
22
En el período comprendido entre 1960 y 1990 la
población “blanca no hispana” disminuyó de 80% a 30%.
William Booth, America’s Racial and Ethnic Divides: A White
Migration North From Miami (Las brechas raciales y étnicas en
los Estados Unidos: una migración de blancos hacia el norte
desde Miami), WASHINGTON POST, 11 de noviembre de 1998, en
A1.
23
Carlos A. Forment, Political Practice and the Rise of an
Ethnic Enclave: Cuban American Case, 1959-1979 (La práctica
política y el surgimiento de un enclave étnico: el caso cubanoamericano,
1959-1979), THEORY AND PRACTICE (Teoría y
Práctica) No. 18, 1989, en 47-81; Lourdes Argüelles, Cuban
Miami: the Roots, Development, and Everyday Life on an Émigré
Enclave in the U.S. National Security State (Eel Miami cubano:
raíces, desarrollo y vida cotidiana en un enclave de emigrados en
el Estado de Seguridad Nacional de los Estados Unidos,
CONTEMPORARY MARXISM, verano de 1982, en 27-43.
24
JOEL GARREAU, THE NINE NATIONS OF AMERICA 174
(Llas nueve naciones de los Estados Unidos 174) (Avon Books
1981).