Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

cuerpo a cuerpo, y hubo muchos heridos de ellos. Así los hicieron retroceder, pero no
hubo muertos, solamente heridos de ambos bandos, es decir toba y wichí.
El lugar donde ocurrió esta pelea fue bastante lejos de este lugar donde estamos
habitando ahora (Miraflores). Este conflicto surgió por parte de estas dos personas que se
agregaron con nuestras gentes y que vinieron desde la zona del Espinillo; ellos causaron
este problema muy a propósito y por culpa de ellos nos atacaron nuestros vecinos wichí,
pues nos acusaron de asesinos en contra de ellos y nuestra reputación fue muy mala y
nos costó muchísimo recuperar la confianza de ellos.
NOTA. El crucifijo aquí mencionado por Shiuen es de metal de plata y oro, y la campanilla es de
bronce por el tintinear. De acuerdo a esta versión de Shiuen, el crucifijo lo recibió personalmente don
Piguiñi José Sandoval, en el momento anterior al entierro del padre de Shiuen, quien era Shiquiau y
que era el jefe natural de esas familias que se desprendieron de un grupo que siempre habitaba en la
zona de la Laguna de Agua Amarilla (Formosa); después surgió un conflicto entre varios jefes que
disputaban la conducción de las diferentes familias numerosas que siempre habitaron el territorio. Esto
sucedió luego del sometimiento del recordado Meguesoxochi, que junto con otros jefes fueron
prisioneros de guerra por el General Victorica en 1884, año declarado de la derrota de los Tobas del
Chaco.
Ante su inminente desaparición física, Shiquiau otorgó el mando y la jefatura de las
familias a Piguiñi, para la conducción de las familias con el auxilio de este crucifijo. La
adquisición de este objeto no era usual de los Tobas, pues la forma más tradicional de
recibir poderes excepcionales es por medio de un No’uet, ser superior que puede derrotar
los poderes del ser humano; y los medios de comunicación son: animales, aves, insectos,
nnatac (consorte o indicador), que siempre está muy cerca del ser humano para seguir
proporcionando las noticias, ya sea de peligro o buenas noticias.
De modo que el crucifijo tomó el lugar de esos contactos, y mi simple conclusión
puede tener dos motivos, por ejemplo: los metales de oro, plata y bronce, son objetos
más preciados por el hombre blanco (doqshi) después de la edad de piedra (coma’), y
sirvió como fuente de riqueza y de poder para dominar a otros; el que obtiene esos
metales es importante, y tiene el poder poderoso (‘añaxaic).
Pero esto del crucifijo también ocurrió con los grupos mocoví que siempre
habitaron cerca del río Uruguay. Poco antes de la conquista cuando se trasladaron en la
zona de lo que hoy es Santa Fe, venían trayendo un crucifijo. Ese mismo crucifijo, un día
lo descubrió un Cura Párroco que fundó la Misión de San Antonio de la Tosca, y él lo llevó
a una Capilla para ser venerado. Ese crucifijo anteriormente fue propiedad de las familias
mocoví, y todas las veces el Cura intentaba trasladarlo de lugar; por ejemplo después de
la construcción de una Capilla en la ciudad de la Tosca trasladaban el crucifico; pero esa
misma noche venía una gran tormenta que sacudía la ciudad y al otro día encontraban el
crucifijo en el mismo lugar donde había sido puesto con el consentimiento de las familias
anteriores (esto es una versión actualizada de ellos). El crucifijo se intentó trasladar en
dos ocasiones pero se repitió la misma historia.
Un caso parecido fue el del jefe Chiguilla’ en el año 1928, que recibió el poder para
curar por medio de un ser blanco no indígena que tenía una forma de Médico tradicional,
y que junto con la transferencia de poder le suministró tres (3) monedas de oro de mucho
valor y con ellas le dio instrucciones para construir una casa para el almacenamiento de
drogas medicinales y realizar planes agropecuarios al estilo de una colonia.
Los testigos oculares y familiares comprobaron que después de la construcción de
la casa, hecha por ellos en una noche, por la mañana siguiente se observó que había
muchas drogas medicinales para ser suministradas. Pero Chiguilla’ no sabía leer ni
escribir, y por lo tanto no pudo hacer ningún suministro de drogas, y tampoco pudo llevar
a cabo los planes de agricultura, pues un día dijo: -- “Que voy hacer, no entiendo nada de
todos estos asuntos”.
Pero un día llegó otra vez el ser que tiene forma de un médico y le explicó que
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