Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

llegaron a un lugar o espacio donde había materias muy parecidas a las telarañas, les
dificultó sus pasos, y el rayo solar era muy caliente y no aguantaron; aunque ellos eran
tan poderosos no lograron continuar. Así volvieron a la tierra. Pero ambos tenían muchos
poderes, por eso en sus épocas cuando les traían enfermos graves les hacían abanicos
con la mano para que se baje la fiebre, y así sanaban a los enfermos. Luego les
explicaban a sus pacientes que ya estaban sanos y salvados, ya sea un hombre, mujer o
niño.
Ellos fueron los que comentaron acerca de las dos personas que tenían el control
de las aguas y de los tiempos, que fueron enviadas a esta parte del planeta tierra cuando
aún no existían los seres humanos y la tierra era un desierto; entonces el creador del
Universo mandó a ellos a esta tierra para realizar el trabajo de cortar los árboles y hacían
como ochenta toneladas en un día, sus hachas eran grandes y de mucho filo, asimismo
sus machetes. Ellos trabajaban cortando árboles grandes como si fueran no muy duros
pues enseguida se caían y terminaban rápido de cortar las ramas, todo bien limpiado a
modo de rollizos, y así trabajaban sucesivamente.
Pero cuando ya tenían suficiente riqueza fue suspendido el trabajo y esas dos
personas fueron llevadas de vuelta a sus orígenes, pero antes explicó el mayor de ellos:
-- “Este tu hermano menor será superior que usted, pero trata de amonestarle para que
no sea incorregible y deje de hacer cosas sin sentido, para que no le pase nada malo
cuando se le instruye (educa), pues será el encargado de controlar el fuego (origen del
fuego), rayos solares, el poder lo tendrá en medio de las palmas de su mano”; pero este
hombre a veces se descontrola o no domina su poder, y no obra bien por causa de sus
grandes enojos e ira, y extiende sus manos a los árboles y con su poder los destruye
(iuaxan), los castiga con las centellas, y aunque sea grande el árbol queda totalmente
destruido; y este hermano menor se llama San Lucas y el mayor se llama San / los niños.
Por eso que nuestros hombres desde la antigüedad cuando no llueve entonces
ellos pueden pedir las lluvias y lo consiguen sin ninguna dificultad, porque tenían relación
con el control de las lluvias (origen del agua); y el lugar de estos dos hombres fue
siempre en la región de Pampa del Indio, región de nuestras parcialidades tobas
No’olgaxanaq.
Guerra entre Vilelas y Lules
En una época no determinada hubo una guerra entre los Vilelas y Lules. La guerra
la iniciaron los Vilelas en contra de los Lules que vivían en Chipliaxai Locai - Alto Tacurú,
inmediaciones de lo que hoy se llama Cruce Varela; en ese lugar también sabían llegar
para estar con los Dapicoshic, parcialidad toba que siempre habitaron en la ex Cangayé.
Ese lugar fue uno de los escenarios de la guerra de las tribus Shimpi y ’El-La (Vilela y
Lules), y asimismo de los tobas que tenían conflictos con ellos; y por esa causa estos dos
grupos quedaron casi exterminados, por las tantas guerras que hubo entre los primeros
habitantes de esta tierra.
De los grupos Vilelas me acuerdo una sola palabra de ellos cuando se refieren a:
‘auchoxoden (compadécele), ellos dicen: toclom. Y con respecto a ellos ahora no hay
ninguna evidencia de su existencia. En este último tiempo de mi vida, muchas veces he
sentido el deseo de ir a investigar si realmente viven o no viven más, pues ellos son
nuestros parientes; asimismo de los Shadóoua - Charrúa ahora ya no tengo ninguna
noticia de la existencia de ellos.
Nota de Orlando Sánchez: Le doy algunos datos de ellos. En la Colonia Aborigen Chaco hay algunas
familias de ellos, pero están muy emparentados con los Tobas y ya no hablan más su propia lengua,
hablan solamente en toba.
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