Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

cuando fue grande mi padre lo hizo casar con su hija mayor y fue su yerno. Luego de lo
que hizo Ñoxochiiyi que causó la masacre de sus gentes al querer enfrentar a los
soldados, pero sus propias gentes lo dejaron con vida.
Nuestros padres se fueron otra vez a refugiar en la región de Lchigo (remanso),
empalme del río Bermejito con el río Teuco, donde siempre vivían gentes de Qoyaxaqui;
en ese lugar nuestros padres se encontraron para intercambiar las informaciones.
Previo a la huida de mi padre les aconsejó a todos diciendo: -- “Vamos a retroceder pero
en forma lenta sin alborotarse”. Pero algunos, después de pasar al otro lado del río
Guaycurú, se pusieron a caminar fuerte para alejarse de los otros que caminaban muy
despacio, y con más cargas y niños pequeños indefensos; salieron casi corriendo,
caminaron día y noche hasta llegar al Fortín Lavalle - Lchigo.
En este trayecto hubo un hombre que se cansó tanto de llevar al hombro el abuelito
(lapi’olec) y le preguntó: -- “Abuelo, ¿qué piensa de esta huida? usted ya tiene bastante
edad, ha disfrutado sus largos días”. El abuelo le contestó: -- “Sí, no tengo problemas mi
nietito, ¿qué voy a hacer? Háganlo, mátenme, así concluyo mi vida en este lugar, así dejo
de sufrir, ya lo hice demasiados años para salvarles a ustedes”.
Entonces se juntaron todos, y despidieron al abuelo sus hijos, nietos, bisnietos;
luego de llorar le mataron y enterraron dignamente debajo de un árbol urunday,
solamente porque no podían estar llevándolo al hombro.
Por eso en una ocasión posterior mi padre le reprochó a Qoyaxaqui, pues él decía
que en una ocasión de enfrentamiento con los soldados las balas de los fusiles les
rozaban los parietales de la cabeza, pero no les hizo daño y no murió ese día.
Y mi padre le dijo: -- “Hermano menor, por favor cállese, yo nunca te vi luchando en
medio del campo abierto con los soldados, por eso no puedo creerte ahora, pues cada
vez que llegan tropas de soldados nosotros nos escondemos haciendo como soxona
(cuis) durante el día, hasta cuando se van los soldados; luego volvemos a encontrarnos
saliendo de nuestros escondites. Es muy cierto que hubo unos momentos donde salimos
de frente con ellos pero siempre nos escondemos detrás de los árboles, los árboles
fueron nuestra salvación. Cuando nos disparan con los Mauser y fusiles sin asco, los
troncos de nuestros árboles fueron nuestros escudos”.
NOTA. Mi padre se llama Dashiloqyi José Escalante Zorrilla, nacido en Corrientes, y fue inscripto en
una Capilla Católica. Porque en Corrientes en esa época no tenían problemas con los aborígenes, y
los padres de él trabajaban en ese lugar. Pero hubo algunos Gobiernos Nacionales que ordenaron el
desalojo y sometimiento hasta el exterminio de los indios que habitaban en la frontera del territorio del
Chaco.
Pero durante el Gobierno del Hipólito Irigoyen se salvó muchas de nuestras
gentes, pues ordenó la pacificación del territorio nacional de los indígenas, dando
órdenes a distintas comandancias de fronteras para que se dejen de matar a los indios
pues no tienen ninguna causa. También mediante la gestión que realizó el Cacique
Moreno con el Gobierno Nacional solicitando el cese de la persecución y matanza de los
dueños de estas tierras. Y en esa parte final yo estaba presente y vi algunas de las cosas
que padecieron mis padres durante la conquista y posteriormente con la colonización de
los blancos. Además estaban otros de la misma generación, algunos siguieron con vida
mientras que otros ya se despidieron de esta vida; uno de mis sobrinos que tiene la
misma edad que tengo ahora se llama Tañiichi Lorenzo Ramírez, vive aun aquí en este
lugar nuestro Chemole - El Alba (Formosa).
Continua el relato del robo de las vacas
Fueron enviados varios jóvenes para ir a robar las vacas por orden de Ñoxochiiyi’
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