Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

efugiarse en las regiones más seguras que ellos conocían para escaparse de los malos
tratos.
El caso de Matoli
Así también ocurrió con otros grupos nuestros que habitaban en la zona Oeste,
que lideraban los abuelos Matoli, Bachori, Taraxat; ellos vivían en la zona de la ex
Cangayé, estaban muy alejados de nosotros y esa era la zona donde ellos se
desplazaban. Después del sometimiento de Meguesoxochi, los jefes de las familias
numerosas se desconcentraron hacia las diferentes regiones con sus familiares. Así fue
también con mi padre que se dirigió hacia la zona donde más conocía para salvar a sus
hijos; por eso existimos ahora como sobrevivientes de nuestro exterminio. Matoli dirigió a
sus gentes a esa región y su desplazamiento llegaba hasta Salta, Pichenal, Ingenio La
Esperanza. Pero cuando ya estaba calmada la tensión ejercida por los coroneles,
entonces lentamente las gentes salían de sus escondites, y un día lograron encontrarse
de nuevo. Ese día del encuentro fue muy emocionante, pues ya eran de edad avanzada.
Por la tensión de rivalidad entre nuestros dos jefes, mi padre decidió abandonar la
Colonia Pampa del Indio, pues le sospechaban que él favorecía a su cuñado Francisco
Moreno; y un día nos convocó para decirnos: -- “Vamos a retirarnos hijos míos de vuestro
tío Taigoye’ Juan Tóma, así entre ellos se arreglarán solos”.
La misión del Cacique Moreno
En ese momento fuimos de nuevo a Ltañi Lai’ - El Zapallar, y mucho tiempo
después que nos instalamos en esa región, un día vino llegando el Cacique Moreno a
nuestra zona para realizar una misión policial hacia la zona del Oeste, más
concretamente a la región llamada El Mojo, inmediación de la ex Cangayé, a raíz del robo
de vacas que hacían los aborígenes; y él fue enviado para amonestar a la gente para que
dejen de matar vacas ajenas. Con este mandato tomo la diligencia desde Las Palmas,
pasando por El Zapallar para reunirse con los otros Caciques. Corshi - José Segundo,
Taran, Selson, eran los tres Caciques que le acompañaron; junto con el Sargento Yordan,
el Cabo Ocampo y dos policías, salieron desde Fortín Roca, adonde pertenecían esos
dos policías; con ellos sumaban un total de ocho personas.
Después de varios días de viaje llegaron hasta la zona de Ÿolo Lqaic (cabeza del
jabalí), la confluencia adonde vivía un grupo de aborígenes; entonces se quedaron para
tomar un descanso, y al mismo tiempo pasar las noticias de las quejas que hacían los
dueños de haciendas al Gobierno. Luego continuaron el viaje para llegar a ‘Ele’ Lpata’c -
Espinillo, donde también vivía un grupo de aborígenes; en ese lugar tomaron un
descanso, y al mismo tiempo convocaron a la gente que habitaba en esa región con el
siguiente mensaje:
-- “Queridos hijos míos, yo vengo con el propósito de avisarles a ustedes acerca de
las denuncias que hacían los ricos dueños de haciendas por causa de los robos
constantes de sus vacas, y yo realmente quiero cuidar para el bien de ustedes. Pues
saben que somos demasiado pobres, y si otra vez se enojan con nosotros los blancos (no
indígenas), no podemos contra ellos, porque no tenemos armas, aunque somos hombres
valerosos; por lo tanto les pido por favor queridos hermanos”.
Después de este anuncio que hizo Moreno a la gente que vivía en esa zona de
Espinillo, les dijo que traten de avisar o mandar el aviso a los otros hermanos que están
en la zona adonde se dirigía, diciendo: -- “Anticipo a ustedes que habitan en la zona del
Mojo para que se preparen a recibirme pues también quiero encontrarme con ustedes
para darles algunos anuncios”.
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