Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Pasaron varios tiempos desde este acontecimiento, y vino llegando a nuestro
asentamiento el Cacique Francisco Moreno de Las Palmas, con dos caballos. Él entró en
nuestra región cruzando el río Teuco por el paso del Fortin Roca - Qochiini Lai’, donde
hizo pasar a sus dos caballos sin que los policías del control reconocieran que era un
aborigen, pues él era rubio con fisonomía de un blanco (no aborigen); además él
manejaba muy bien el castellano y el guaraní, y tenía una prótesis de oro, de modo que
no lo reconocieron como indígena; según él ofreció pagar el transbordo de sus animales
en la balsa pero no fue aceptado su dinero.
Antes del mediodía llegó a nuestro lugar; y nuestras gentes estaban todos
preparados para recibirle, pues mi padre ya había pasado el aviso a todos nosotros
referente a su llegada. Aunque algunos no creyeron el mensaje, había mucha gente que
ese día no salió, estaban en sus hogares y estaban presentes ese día con el Cacique
Moreno; y escucharon personalmente las noticias que el vino trayendo: -- “El presidente
les aconseja a ustedes que deben elegir las tierras donde quieran habitar, el se
compromete de darles y también el cercado con alambre en todo el perímetro de la
tierra”.
Luego de esta breve declaración él regresó a su lugar. Ese mismo día nuestra
gente conversaba sobre la noticia y le decían a mi padre para que actue rápidamente y
vea adonde va a ubicar a sus gentes, pues ya eran muchísimos. Y él, que conocía toda la
geografía y las tierras que tienen mejor calidad pues desde su juventud recorría junto con
sus padres, les aconsejó: -- “Vamos a ubicar a nuestra gente en las regiones deTaxalas,
Pioq La’asat, y Coral (región de Pampa de Indio), porque es el lugar original de mis
abuelos antepasados; además, es la tierra más fértil, y si acaso la noticia es tan cierta y
buena, entonces esta bien”.
El Cacique Moreno fue muy accesible en recibir todas las inquietudes de la gente
para atender y trasmitir al Gobierno. Pues en ese momento todos los jefes de familias
numerosas que estaban presentes en esa entrevista, plantearon a Moreno la necesidad
de que el gobierno nacional garantice la seguridad de los aborígenes que habitaban en
las distintas regiones del Chaco.
Después de esta entrevista con el Cacique Moreno, él realizó otro viaje a Buenos
Aires para poner en conocimiento al Gobierno Nacional acerca del consentimiento de
nuestras gentes referente a la posesión de las tierras para su ubicación definitiva y para
dejar sus costumbres de nómadas a sedentarios; también reclamó para que se dejen las
persecuciones, pues ya habían crecido en número de hijos nuevos. Y fue aceptada esta
petición que él hizo.
Después de algunos tiempos, el Cacique Moreno volvió a traernos estas noticias; y
luego de esta noticia, nuestra gente comenzó a organizarse y preparar las canoas hechas
de palo borracho para pasar al otro lado del río Teuco. Eran cuatro canoas que se
hicieron para el transbordo; en ese momento estaban juntos muchísima de nuestra gente,
y también estaban juntos con nosotros los Wichí - Matacos, y los subgrupos tobas
Huaguiilot y Ÿolopi, habitantes del oeste chaqueño.
Luego fueron arreados los animales, vacas, caballos, cabras, ovejas, asnos, hacia
la orilla del río Teuco; durante seis días las gentes nuestras hacían sus traslados hacia el
otro lado del río, pues muchos de ellos no sabían nadar muy bien. Y estando ya al otro
lado, nos dirigimos a la zona de Touaxadaale, región de Pampa del Indio. En ese lugar se
plantaron las primeras casas de nuestros padres (mayores) y en especial el Cacique
Taigoyi’.
Luego él convocó a las demás gentes que todavía permanecían en la orilla del río,
y también invitaron a los otros padres de familias numerosas que habitaban en Las
palmas. En ese momento vino nuestro tío Dachiiyi, el hermano de nuestro propio padre,
para quedarse junto con nosotros, pues ya se repartían las tierras.
Esto fue real, pues después de varios años vino Don Juan Mac Lean. Este fue el
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