Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Luego el Cacique Francisco Moreno trató de explicar que no hacía muchos días
atrás, él logró conseguir una entrevista con el Gobierno Nacional para solicitar el cese de
la persecución y matanza de los aborígenes del Chaco, y que en respuesta a su petitorio
el Gobierno recomendó a todas las comandancias del territorio que se respete a los
aborígenes y que puedan transitar libremente por las fronteras para cazar, pescar, vender
las pieles de animales, y buscar trabajo cuando sea necesario.
Luego les entregó a ellos una copia del levantamiento de las restricciones y control
de las fronteras por parte de los Jefes de los Fortines y Comandancias del territorio. Para
los aborígenes también les entregó una Banderita Blanca con el símbolo de una palomita.
Luego les despidió, deseándoles mucha suerte.
Inmediatamente Francisco y Juan Tóma decidieron volver. Luego de la despedida
ensillaron sus caballos y cargaron lo más necesario para ese viaje; y en dos días y medio
lograron llegar hasta la zona de Laataxaqui, trayendo una buena noticia para nosotros.
Ese mismo año, un día vino llegando una patrulla proveniente de Villafañe, con un
Oficial que vino a exhortar a nuestro Jefe Dashiloqyi para que trate de mejorar las
relaciones con los nuevos vecinos blancos, y al mismo tiempo informó que no habrá más
control de los aborígenes y que ya pueden transitar libremente por todo el territorio sin ser
molestados.
Este encuentro imprevisto se hizo en la orilla del monte en prevención de cualquier
ataque. La representación de todos nosotros la hicimos a través de nuestros máximos
líderes y las escoltas de nosotros eran de mayor número, con las armas en la mano para
impresionar a los patrulleros. Los lenguaraces y traductores les presentaron la copia de la
Resolución Nacional y la Banderita Blanca con el símbolo de la paloma. Le exhortaron
duramente al Oficial para que no vuelvan a molestar más a los aborígenes y que si llegan
a quebrantar de nuevo las órdenes del levantamiento del control de ocupación del
territorio, ellos se encargarían de demandar al Gobierno Nacional; también les dijeron
muchas otras cosas golpeándoles el pecho con el papel y la banderita a la vista de
nosotros y los soldados, pero el Oficial se mantuvo tranquilo aceptando las razones y
cuestionamientos.
Desde ese momento se tranquilizaron mucho los aborígenes que estaban
diseminados en las distintas regiones del territorio. Poco después venían llegando los
distintos Jefes de familias numerosas que antes vivían en distintas direcciones (Norte,
Sur, Este, Oeste), en especial la parte central del Chaco, para encontrarse de nuevo
luego de muchos años de distanciamiento forzoso (algunos treinta años de separación
familiar).
Los primeros que llegaron con sus familias fueron Qoÿaxaqui, Daitoxot, Dashi’chi,
Bachooyi, Taraxat, Qadaaxachi, Yigueloqoiyi, Pianaxachi, Teguesoi y ‘Oxonaxaiyi, fue la
primera vez que nuestros padres se encontraron.
Orlando Sánchez: Cuando los soldados del ejército fusilaron a un grupo de aborígenes en
una zanja, ¿los grupos de ustedes estaban presentes? ¿Me puede aclarar este suceso y
donde fue?
Juan Zorrilla: ¡Mire Usted! El acontecimiento ocurrió poco después de este encuentro.
Fue un hecho posterior de lo que estoy informando, pues después de este encuentro
algunos jefes de las familias numerosas se habían quedado en la región donde siempre
vivimos que era muy fructífera para la comercialización de las pieles de animales, pues
venían compradores de Paraguay y Corrientes hasta la región que habitamos, con
carretas y canoas por el río Teuco.
El lugar del hecho fue en la cercanía del Km. 213 (Formosa). En ese lugar, de los
grupos de dos Jefes mencionados provenientes del Oeste (ex Cangayé), Daitoxot y
Dashi’chi, surgió un hombre poco conocido llamado Ñoxochiiyi’; este hombre era un
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