Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Capítulo 3 – Primera parte
Testimonio de Nachicyi Juan Zorrilla
Chemole - El Colorado (Formosa), mes de Septiembre del año 1977
Los subgrupos tobas a los que pertenecía el Cacique Francisco Moreno son los
llamados No’olgaxanaq, pues nosotros los Tobas originarios descendemos de unas diez
sub-agrupaciones que hablamos en un mismo idioma; al igual que las otras naciones que
siempre habitaron juntos en el Gran Chaco y que son: Charrúa - Shadóoua, Abipones -
Yaucañigaxa, Vilela - Shimpi, Lules - ’El-la, Mocoví - Moqoit, Pilagá - Piilaxa, Matacos -
Wichí, Chulupí - Sotegaxaic, Los Lengua - Ñimqa, Mascoi - Mashicoi; ellos fueron desde
siempre nuestros vecinos, cada uno de ellos tenía una zona muy especial en las distintas
regiones del Sur, Este, Oeste, Norte; esto ocurrió hace unos miles de años.
Pero mi padres siempre nos contaban a nosotros en especial de sus grupos tobas,
que habitaron todas las regiones, Sur, Central y Norte hasta el presente. Mi padre fue
muy favorito de sus gentes No’olgaxanaq (subgrupos tobas), los que siempre habitaron
en la región central (la parte Central del Chaco). Estos distintos pueblos con diferentes
lenguas son muy pacíficos; entre ellos tuvieron sus propios conflictos, pero cuando
terminan los conflictos se vuelven a la amistad y así hacen sucesivamente, y se
mantienen como vecinos sin agredir a nadie pues se respetan unos y otros cuando surge
algún problema interno.
Mi padre muchas veces convocó a los representantes de ellos para que se
encuentren para intercambiar ideas y consejos sobre las nuevas relaciones con los
blancos que rápidamente se adueñaban de las distintas regiones que antes eran regiones
de ellos.
Mi padre tiene medio hermano de origen Mocoví llamado Coshoole’, que siempre
vivió en la zona del Sur, de modo que yo tengo unos tíos habitantes del Sur. El primer
encuentro por la convocatoria de mi padre fue realizado en la región de Las Lagunas
Amarillas (de agua amarilla), cerca del 213 (Formosa al Oeste) y en la costa del río
Teuco. En esa zona se encontraron por primera vez los distintos nuevos jefes de los subgrupos
tobas, mocoví, matacos, pilagá, y los Lengua y Mascoi del Paraguay. Mi padre fue
un shamán vidente por excelencia, y fue el que siempre guiaba a su gente frente a la
persecución de los soldados del ejército, antes de la creación de la primera gobernación
del Chaco y de Formosa, pues el control de las fronteras estaba instalado en la región del
territorio paraguayo, y luego en Resistencia con los primeros Coroneles.
Mediante la acción de mi padre muchas gentes fueron salvadas de las masacres
posteriores de los soldados y los policías, pues él se hacía respetar. Si no fuera por él, no
sé si estaría yo contando estas cosas; además no íbamos a tener las tierras donde
quedarnos con nuestros hijos. Él dirigía a sus gentes para escaparse de las encerronas
que nos hacían los soldados, pues conocía todos los lugares más impenetrables del
Chaco Central y Oeste, porque todas las veces que se detectaban los movimientos de los
ejércitos, él sabía a donde dirigirse para proteger a sus gentes de los peligros. Mi padre
fue un gran shamán (médico natural), vidente por excelencia, conocía todos los secretos
del hombre blanco, hasta lo más recóndito de la naturaleza y de los seres humanos, de
todo lo que sucede con anormalidad y sucesos en relación con las gentes extrañas, y las
malas intenciones les eran reveladas, nada era oculto para él. Por eso los grupos de él
siempre salían ilesos de amenazas de muerte mediante las indicaciones de él. Yo
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