Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

vilela, Laguna Corá (Colonia Benitez); Alberto González y Venancio Oliva de Margarita
Belén; y también por las intervenciones directas en conflictos entre los aborígenes y los
colonos, y ante el gobierno del territorio; dado que existían en esa región Tobas, Vilelas,
Lules, y eran vecinos (los nombres tobas de los asentamientos son: Qom Lta’, Shimpi
Lta’, ’El-la Lta’).
Mucha de nuestra gente que siempre habitó en las regiones Norte y Oeste del
territorio, y también los que habitaban en la parte Sur, lograron contactarse con él por
diversas razones y situaciones de conflicto; unos andaban en busca de contratos para ir a
otro lugar adonde trabajar en la cosecha de la caña de azúcar, y otros realizaban trámites
de tierras. Y otros iban en busca de noticias sobre el tiempo señalado por el cacique
acerca de los nueve años de la aparición de Dios que no estaba cumplido. Pero nosotros
sabemos que era un pi’oxonaq (médico tradicional), y que ejercía la curación de los
enfermos en general; y en aquel tiempo recién estábamos saliendo de una situación de
opresión y muerte de mucha de nuestra gente, y de la pérdida de nuestros territorios, que
eran de nuestros antepasados, que fue causado por el ejército argentino. Por eso
cualquier novedad como esta siempre nos causaba la curiosidad, la esperanza y la fe
para creer que es posible la salvación, y tener un camino que nos dignifique como seres
humanos; por eso que cualquiera que hace algún anuncio fenomenal puede causar la
conmoción de la gente, que corren para obtener la primera noticia del momento. ¿Un
mesianismo toba?
Cuando surgió esta noticia del cacique Moreno todavía no le conocíamos
personalmente, pero conocíamos las noticias de lo que hacía, por lo que contaba la
gente. Pero al otro cacique Taigoyi’ si le conocíamos muy bien; además fuimos testigos
de algunas cosas que él hizo en favor de nuestros padres. Creo personalmente que el
cacique hizo lo mismo con su gente donde el vivía, por eso tenía sus seguidores y gente
leal con él.
Último viaje de los grupos de Soria hacia Ledesma
Luego de esta breve reseña de los que siempre habitábamos en esta región del
Oeste del Chaco, nuestras gentes resolvieron hacer el viaje hacia la zona montañosa de
Salta y Tartagal en busca de trabajo, pues estábamos necesitando herramientas para
poder labrar la tierra, sembrar y cultivar para la obtención de nuestros alimentos. En Salta
estuvimos dos meses, luego fuimos a Tartagal donde estuvimos durante dos meses, y
poco después de la primavera emprendimos el regreso hacia este lugar con mucha
esperanza, pues era nuestro lugar de siempre. Cuando llegamos a la región, cada uno de
los grupos mayoritarios se dirigía hacia la zona donde estaban instalados sus gentes
anteriormente. Ya era la época de verano, por eso había abundancia de frutas de los
árboles; y las gentes comenzaron a cosechar las chauchas de algarrobos para guardar. Al
mismo tiempo los hombres comenzaron a preparar las bebidas fermentadas para realizar
la fiesta anual en agradecimiento por la bondad de la naturaleza.
Un día no esperado, como a la hora 13 del día, desde de nuestros hogares
escuchamos el galopar de un caballo que venía directamente a nuestro asentamiento; y
este hombre al llegar en nuestro patio se bajó del caballo apresuradamente y dijo
llamarse Qa’alaq - Aguará Guazú; y nos contó diciendo: -- Pichoqo’olec (hermano mayor),
yo vengo para contarle que entre nuestras gentes hubo un tiroteo de armas con los
agentes policía del Cacique Moreno de Las Palmas.
No se sabe cuál era el motivo de esta agresión; ellos entraron en acción violenta
intimidando a la gente, comenzando por la casa del jefe Ñaaraxachi’, y una persona ya
fue herida de gravedad. Y el lugar donde ocurrió este hecho es bastante lejos de
Miraflores, pues es al otro lado del Bermejito, en dirección más al Norte de Palo Marcado;
el lugar se llamaba antiguamente en toba Tóoro L’aite - Pozo del Toro. En realidad nos
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