Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

que ellos hacían para conseguir las luchas con ellos cuerpo a cuerpo, concentrando las
luchas hacia los lugares más difíciles de escapar, ocupando solamente los bastones,
flechas y arcos; de esa manera lograban conseguir la igualdad en las luchas o con
ventajas por el uso de las lanzas bastones contra los soldados. En otras ocasiones fueron
vencidos por las armas de repetición automáticas o por los sables. Mi abuelo nos contaba
que en muchas ocasiones les soltaban algunos pocos soldados con vida para que lleven
las noticias a sus superiores. Otros jefes como Pitaiqui también murieron en la zona del
norte, durante la huida hacia e norte.
Meguesoxochi, poco antes de ser prisionero junto con otros compañeros de él,
volvió y se quedó viviendo en la zona del Salaxasatangui (laguna del palo bobo),
inmediación de Subteniente Perín (Formosa), región llamada Indio Blanco, luego de
regresar de la zona del norte, pues no pudo pasar al otro lado del río Teuco debido a que
ya estaba instalado el Fortín 503 que vigilaba el único cruce del Bermejo; por eso la gente
se dirige a Salaxasatangui (laguna del palo bobo), inmediación de Subteniente Perín
(Formosa). En ese lugar se instalaron ellos, donde poco después venían llegando de
distintas direcciones los mismos aborígenes que vigilaban las distintas posibles rutas de
los exploradores, y anunciaban la inminente llegada de los soldados muy bien
encolumnados que se dirigían estratégicamente hacía la zona de la Cangayé con todas
las intenciones de tomar el control de los aborígenes, en especial de los jefes principales
de ellos. Eso fue la evidencia y conclusión que tenían en ese momento, viendo ya que la
situación y la seguridad de ellos era muy peligrosa; entonces, algunos de los otros jefes
tomaron la precaución de distanciarse en diferentes regiones para dar seguridad a las
familias.
La operación militar avanzó muy rápido con la avanzada de los traductores
indígenas reclutados por ellos para convencer a los principales jefes tobas para que se
rindan ante los Jefes militares; y antes de la llegada de los soldados, el Jefe
Meguesoxochi convocó a sus compañeros para examinar la situación de ellos y buscar
algunas salidas. Al principio, él trató de aconsejar a ellos una rendición total para que la
gente no sufra demasiado, diciendo:
-- “Aceptemos la rendición y no debemos entrar en batallas con ellos, pues si
entramos a pelear nosotros que estamos acostumbrados en las luchas no vamos morir,
pero nuestras mujeres e hijos serán tomados como prisioneros de guerra y serán
matados injustamente, pues estas cosas ya hemos visto y palpado en muchas
oportunidades; ellos, los blancos, no tienen misericordia de nosotros. Por eso, el que no
quiere aceptar la rendición que procure de escapar ahora mientras tenemos un poco de
tiempo; algunos de mis hijos se quedarán con ustedes, por favor cuídenlos y mantengan
con vida. Yo acepto la rendición, voy a cruzar mis brazos para rendir ante ellos, no
importa cuál sería mi destino final. Si todavía sigo con vida y si tengo la oportunidad de
volver, les avisaré por medio de una palomita que anunciará mi llegada; si no aparece, no
llega esa palomita, es una señal que algo malo me pasa”. Estas fueron las palabras
finales de Meguesoxochi.
Poco después de estas últimas reuniones que mantuvieron ellos, llegaron los
soldados que venían del Este; y previa a esta llegada, los soldados del Fortín 503,
Huaaca Lligueta, ya tenían bloqueada a la gente de Meguesoxochi para permitir el
desplazamiento de las otras columnas de soldados que se acercaban a la región de la
Cangayé para tomar el control total de los aborígenes que hasta ese momento estaban
resistiendo, defendiendo su territorio ancestral. Según el relato personal de mi padre, el
decía que cuando llegaron los soldados que venían del Este, grupos de ellos ya estaban
refugiados en el Interfluvio Teuco-Bermejito, por eso ellos no vieron a los demás que
continuaron quedando con el jefe Meguesoxochi cuando fue sometido por los Jefes
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