Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Augusto Soria, Iÿa Nachicyi, compañero Nachicyi: ¿Usted conoce a los ancianos
Huanego’, Chicauac, nuestra abuela Huotato, el abuelo Ciriaco y los hermanos Burgos y
Miguel, que se quedaron cuando fue capturado el jefe Meguesoxochi? Pues un hermano
de ellos fue encontrado viviendo en el pueblo de Oran; este hombre vivía muy bien y era
muy rico en hacienda, y no era como sus hermanos que se quedaron junto con nosotros.
También quiero preguntarle si conoció al otro abuelo Po’olqui’, que era de los
agentes de Meguesoxochi, muy viejo y con barba larga. También sobre el abuelo Marcial
cuya madre se llama ‘Illoxouai y todas las veces que hablaba siempre mencionaba el
nombre de Jesucristo, este tenía un collar de oro con un rostro que se parecía a una
muñeca. Otro abuelo se llama Neguesoxoiyi. Estos son los más ancianos que yo
conozco, pues ellos se quedaron cuando fue llevado don Meguesoxochi al igual que
Matoli.
Juan Zorrilla: Si los conozco, y fue en el momento cuando nuestras gentes estaban
viviendo en la zona de Chipaq; ellos eran muy rubios no se parecían a nuestros
aborígenes.
Augusto Soria: Así eran ellos, y el otro jefe que he mencionado llamado Chonaxat que
siempre tenía su asentamiento en la región de Locaic No’onaxa - Campo Largo, junto con
el anciano Saquiño y Teguenaic, el hijo de Matoli, y mi propio tío Qanaxaÿoyi y su
hermano Peloi, Deguenaxachi, Dojnaxai, y el padre de Meguesoxochi llamado Shintaqqui
quien se había quedado con su sobrino Bachoori, el hermano de Meguesoxochi, y el otro
abuelo Ÿanasoyi cuyo hijo era Shiquiau; este último siempre vivía en la región de Lchigo,
hoy Fortín Lavalle. Asimismo el abuelo Ñiicoyi y el hermano de Matoli, Huaÿoxoyi, que
era muy anciano, y el abuelo Ñaxanqai que murió junto con Matoli en el lugar llamado
L’oxonaxaqui - Fortín Verde; y antes de su ejecución fueron todos traídos a Santa Ana
donde tenían el asiento los policías del Chaco, al igual que el hijos del abuelo Cora’,
llamado Palaxauaic. También conocí al abuelo Manqoi, un médico tradicional muy
extraordinario, al igual que a otro anciano llamado Lliquiaxachi.
Y fue en el lugar llamado Qoshina cuando por primera vez se encontraron estos
ancianos que continuaron quedando en el Chaco, pues no habían aceptado una rendición
total para seguir negociando por las tierras que eran de sus antepasados, después de
mucho tiempo de estar separados.
En ese momento estaban dirigiendo la resistencia los abuelos Ÿanegueso’,
Qoÿaxaqui, Ÿaqaaroi, y según ellos el lugar donde lucharon contra los soldados fue un
lugar llamado Qanaxanaxai. Allí fue muerto el abuelo Pa’aishi, el padre de Palolaqui, y
también Denataxanaxauic; y dejaron vivo un solo soldado con el siguiente mensaje: --
Vaya usted y cuente a su jefe para que venga, nosotros no vamos a dejar nuestras tierras
mientras no nos tienen prisioneros.
Los lugares que aquellos hombres siempre recorrían fueron las regiones de
Añatuya, Jujuy, Salta, Tucumán; y los que siempre dirigían las acciones fueron
Neguesoxoiyi, Letoqui, Po’olqui’, Pirenoxot, cuatro personas.
Orlando Sánchez: ¿Me puede decir cuál fue el lugar de origen de los Toba, Pilagá,
Mocoví, Vilelas, Lules, Mataco, los Mascoi, los Lengua y Charrúa?
Augusto Soria: Mi padre cuenta de esta manera: que los antepasados de ellos venían
llegando desde el Sur, Toba, Mocoví, Pilagá y Charrúa; por eso es que las lenguas de
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