Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Meguesoxochi y Shimataqqui, quienes fueron heridos en muchas ocasiones por las balas
de los fusiles de los soldados del ejército. Es el mismo lugar donde los aborígenes
recibieron las ropas que fueron enviadas por los jefes militares para la gente de
Meguesoxochi con el propósito de capturarlo.
Juan Pablo Pochaxaic: Yo pertenezco los grupos ÿolopi (jabalí) y mi madre fue la hija de
Meguesoxochi; ella es la hermana de Ñaamaxachi. Ellos se quedaron con mi padre
Danshi y fue en el lugar que se llama Tacaisatangui (Formosa), cuando conocí a tu padre
Dashiloqyi y sus gentes; también los conocí mientras estábamos en el lugar llamado
Co’xoic que está en la parte del Sur. En ese mismo lugar fue cuando me tomaron de la
mano para ponerme arriba del tronco de un árbol, y dijeron los ancianos en ese momento:
-- Este niño es el que va a llegar a conocer lo que estamos diciendo ahora de las
escuelas, casas, y otras formas de vivir. Nuestras gentes serán educadas con las
escuelas y habrá una paz; no como ahora que estamos sufriendo.
Juan Zorrilla: De modo que fue usted ese niño al que todos vimos cuando mi padre tomó
su mano y te levantó para ponerte arriba del tronco de un bayacán después de pronunciar
su discurso habitual con sus gentes. Así reconozco que realmente somos parientes
cercanos, pues los nombres de todas las personas que mencionaste son todos mis tíos
según nuestras tradiciones, pues yo también estaba siempre en medio de ellos en todas
sus andanzas; por eso yo estoy informado de todas las persecuciones de ellos en esa
época por el problema del territorio.
Por eso yo no ceso de contar en toda mi vida todas estas cosas que yo vi
personalmente de nuestros padres. Yo vi cuando por primera vez se encontraron ellos y
se pusieron a llorar, después que había pasado un largo tiempo de estar separados;
cosas que nunca fueron sus costumbres, y en ese primer encuentro también estaban
presentes los Pilagá por medio del anciano Qanasoqui’ Garcete; también estaban
presente los Mascoi, los Lenguas, los Chulupí, Mocoví, Vilelas y los Lules, que son los
distintos grupos que antiguamente tenían los límites de sus territorios en el Gran Chaco
antes de la conquista.
De las personas que puedo mencionar sus nombres son los abuelos Qoÿaxaqui,
Daitoxot, Dashi’chi, Dañiiyi, Qaraxasoxoi, pues ellos muchas veces abandonaban esta
parte del Chaco y se iban al otro lado del río Teuco para encontrarse con nuestros grupos;
y así hacían para mantenerse en contacto. El lugar de los encuentros de ellos siempre
fue en la región del Co’xoic, donde siempre había abundancia de peces por el drenaje de
agua hacia el río Co’xoic. Y el abuelo Qoÿaxaqui tenía un hermano que se llama Qarelchi,
cuyo hijo se llama Qamaqchi; y cuando le conocí aun era un niño. Pero cuando en el año
1956 volví a verlo, ya era mayor de edad, muy canosos y anciano; y el antepasado de
estos grupos se llama Huaneraxai que murió de una viruela negra cuando ya era muy
anciano.
Augusto Soria: La persona que Usted cuenta, Qoÿaxaqui y su esposa, son realmente
sobrinos de mi padre; son la misma gente que salió de nuestro árbol genealógico y nos
conocemos muy bien. Por ejemplo, Dashi’chi y Dañoxochi son los propios hermanos de
mi padre, ellos son los que conocieron las historias de Ÿaqaaroi el hombre que más
luchas tuvo con el hombre blanco. El tenía una vestimenta hecha con piel de tigre, y la
piel de la cabeza del tigre era su sombrero; sus aliados fueron los grupos wichí - mataco y
cuando salía a la luchas corría con una velocidad increíble, era como que volaba. Y una
batalla donde este abuelo estuvo, fue frente a la zona de Qanaxanaxai, el lugar donde
vivían siempre nuestros antepasados, en la zona llamada Nanañi; y en ese mismo lugar
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