Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

Qomoxonalo. Según ellos así fueron desaparecidos sus pobladores con todas sus
pertenencias; solamente los animales de ellos se quedaron, vacas, caballos, ovejas; y así
fue el fin de ellos en esa época.
Por eso es que los aborígenes lograron después tener muchos animales vacunos,
caballos, asnos, ovejas y cabras, y eran muy ricos en ganado. A partir de ese tiempo
podían realizar largos viajes de recorrido por la zona Norte, Oeste, Sur y el Este de lo que
fue el Gran Chaco. En estos viajes llevaban los caballos amaestrados para caminar
largas distancias y para las batallas ocasionales. A estos animales los hacían engordar
durante tres meses y con ellos lograron conocer las regiones más lejanas del territorio del
Chaco. Durante estos recorridos capturaban muchos niños y niñas no aborígenes para ir
incorporando a sus clanes de familias; eran hijos de pobladores de los lugares donde
ellos incursionaban para saquear sus pertenencias como animales y otras cosas, y
cuando aquellos se resistían empezaba la pelea; y cuando caían muertos entonces
llevaban a sus hijos. Así empezó también el gran mestizaje entre los distintos subgrupos
tobas del Chaco; muchos son hijos de estos blancos que fueron capturados, también hay
hijos de aborígenes con madres no aborigen, y durante más de un siglo los aborígenes
eran los únicos habitantes de este territorio, luego de la destrucción de las primeras
poblaciones de los españoles, pues se habían unido para llevar adelante sus planes.
Pero después volvieron a aparecer estos padres y empezaron a insinuar y adular a
los aborígenes con el evangelio, pero siempre su objetivo era la tierra. Así continuaron
ellos entrando y saliendo con muchos ofrecimientos para pacificar a la gente con ropas,
mercaderías y trabajos, hasta lograr que ellos se dividan mediante las misiones de
evangelización que ellos les proponían; de modo que muchos aborígenes defendieron las
posturas de ellos. Así empezaron a fundar las primeras misiones en los distintos
asentamientos a los que pertenecían ellos antiguamente, y fueron sus vecinos aunque no
eran iguales en pensamiento; además se ponían muy celosos por la propiedad de los
padres en vacas, caballos, ovejas, cabras y la producción.
En esta región por ejemplo, los grupos mocoví lograron fundar la Cangayé, en la
zona de Toxonaxai Lapel (Yiloxoi Lapel) - Laguna Tragadero, pleno corazón del Chaco, y
los Tobas en la región de Lachiugue, Qa’alaq Ltai, Ceballos Fortín Verde; mientras los
grupos matacos vivían en la zona de Lapelole - Confluencia del Bermejito. Otros grupos
tobas vivían en la región de Ÿolo Lqaic (cabeza del jabalí), mientras que los grupos pilagá
vivían en la zona de Shina Maiquí (Maiquí es el nombre del Jefe, Cina es un árbol).
Otros grupos tobas habitaban en la zona del Nashivic (palo Francisco Álvarez).
Esta región era antiguamente la cuna principal de los grupos tobas y abarca hasta la
región de lo que hoy se llama Santa Fe, Tucumán, Córdoba, Jujuy, Salta, Bolivia y
Paraguay, y también incluye los afluentes de los ríos que descienden de las montañas.
Otros grupos tobas siempre habitaban en la región de Lchigo, hoy Fortín Lavalle, por eso
se sabe también que el lugar lleva el nombre de Piÿo’ Lauac, pues era el asentamiento
del jefe Piÿo’. Mientras que los Vilelas y los Lules vivían en las regiones que hoy llevan
sus nombres: Shimpi Lhuaxanal, ‘El-la Lhuaxanal, pues es allí donde ellos vivían
antiguamente; la traducción sería “el campanario grande”. La leyenda de estos lugares
hasta ahora es que los mismos pobladores siguen confirmando que escuchan un tintinear
de campanas, supuestamente por el retumbar que hacen al ser tocadas.
NOTA. Los antiguos comentan que ellos siempre llevaban una campana que supuestamente era
pertenencia de alguna de las primeras misiones católicas, y que podría estar enterrada en alguna de
estas regiones donde ellos vivían en algún tiempo antes de la conquista. Por eso cuando llega la
temporada en que se anuncian las lluvias torrenciales, entonces se escucha el ruido de esa campana.
El lugar es llamado Qagueta Nate’ (trasero de la oveja). Lleva ese nombre porque
fue el lugar donde los soldados quitaron a los aborígenes sus ovejas y partieron una de
ellas por la mitad para provocar más el enojo de ellos. El lugar Huaaca Lai’ Lchigo, es
donde fue matado un Teniente de Regimiento en una lucha que libraron don
16