Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

supuestamente vivía la Madre Víbora y dijo que habló con ella para decirle que no salga
más de su cueva y que no debe molestar a ninguna persona mientras está procurando
buscar sus alimentos diarios; y parece que el animal le obedeció porque después no hubo
más amenaza.
La Roza: En el lugar donde vivimos ahora tenemos un hermano que nos ayuda, es el
padre Amadeo. El trata de reivindicar la tierra donde antiguamente vivían nuestros padres
y de donde un día nos expulsaron. El padre nos trasladó a la propiedad de él y es ahí
donde estamos habitando ahora; y ahora hay una noticia que están perdiendo el juicio los
que nos quitaron la tierras (osoma) y nos expulsaron; pero más antes ya murió el hombre
que hizo esta cosa. Ahora, en el mismo lugar donde estamos, también están los otros
grupos Chulupí, los Lengua, y los Mascoi. Los Vayaquies, indio moro, son los caníbales
de épocas anteriores y siempre habitaron la región Norte; siempre vivían monte adentro,
son invisibles como el tatú, tenían nidos abajo de la tierras y por la noche salían afuera en
busca de alimentos; pero no hace mucho que se hicieron mansos por el gobierno
paraguayo a pesar de ser muy agresivos, de modo que ya no comen más gente y ahora
les suministran sus alimentos y ropas, pues ellos eran los últimos aborígenes que se
mantenían desnudos, hombres y mujeres usaban chiripá con las plumas de aves; y hace
apenas siete años ahora que el gobierno está suministrando las mercaderías y las ropas
para ellos, y tienen un fuerte respaldo en ese sentido.
Juan Zorrilla: Hubo un tiempo que nuestras gentes estaban en Moqoit Lqaigo (cráneo de
los Mocoví), y repentinamente llegaron los soldados y casi capturaron a un grupo de
jóvenes que estaban pescando adentro del agua del riacho, pero ellos se sumergieron
debajo del agua mientras los viejos tomaron las armas y tomaron posición en los
barrancos del riacho, y no les dieron tiempo a los soldados para acercarse pues cruzaron
disparos de las armas que les obligó a ellos retroceder y retirarse del lugar; y no hubo
ningún muerto.
Poco después de este suceso recibimos la noticia acerca de Dashi’chi cuyo grupo
interceptó una pequeña embarcación que atravesaba el río Teuco. Mientras marchaba la
embarcación ellos estaban en la orilla del río y le hicieron señal a los pilotos para que se
detengan para hablar con ellos, y aquellos se detuvieron en la orilla del agua y se bajaron
para hablar con ellos, y en ese momento ellos aprovecharon para atraparlos y dominarlos
golpeándoles con los bastones, y uno de ellos de color negro se escapó. Luego se
apoderaron de las mercaderías que llevaba el barquillo que estaban destinadas a los
soldados del Fortín Lavalle. Según la noticia las mercaderías no les alcanzó para todo el
grupo de ellos pues eran muchos, y después de vaciar la embarcación la hicieron
sumergir debajo del agua para que no sea vista. Mucho tiempo después nuestros grupos
localizaron la ubicación del barquillo que estaba muy bien hundido en las arenas. Desde
ese momento, otra vez los soldados iniciaron la persecución a los aborígenes que
siempre habitaban en las orillas del Teuco para dispersarlos, por la molestia que estaban
causando a los medios de transporte para llegar a los distintos Fortines del territorio.
Este Dashi’chi vivía lejos y sus grupos tenían sus asentamientos en la región del
Oeste chaqueño; pero ellos tenían la costumbre de hacer sus fechorías en otras regiones
solamente para no hacer notar sus hechos involucrando a otras gentes que no tenían
nada que ver con hechos consumados, como este atraco que ellos hicieron mientras sus
gentes vivían tranquilas en su lugar de refugio. Por eso sus grupos no tenían un lugar
donde quedar, por la constante acción delictiva gestada por ellos. Estos hechos
intencionados hacen que mucha de nuestra gente sufran las represalias injustificadas;
pues ya había mucha gente blanca, estaban los soldados que custodiaban las fronteras y
las reducciones que los Padres Párrocos de la Iglesia Católica fundaron en ese tiempo
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