Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

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nosotros también fuimos testigos, pues ya éramos adultos; así que presenciamos cuando el Ingeniero empezó a realizar el trabajo. El hombre llegó sin sombrero en la cabeza, y cuando sacó sus papeles se le cayó el tintero y se quebró; él dejó el trabajo por varios días mientras se buscaban las tintas, pero la gente tuvo la oportunidad de conversar con él con más detenimiento, para determinar los límites y ubicación de la tierra que corresponde a todas las familias. Luego de conseguir la tinta el hombre comenzó a trabajar. Este hombre vino de Buenos Aires, y yo estaba presente junto con Huoÿim Francisco López, y Chaalataxaic, hijo de Gregorio, pues formábamos parte de la comisión del Cacique. En esa época el Cacique ya tenía una bandera argentina flameando en el sitio de la casa, por eso algunas de las gentes mayores decían entre sí: -- “Entonces tomaré la libertad de cantar pues no tengo nada que hacer, me haré una danza de gratitud”. Entonces, Daquesoxochi’ tomó una sonaja y se puso a entonar algunas canciones tradicionales, mientras que algunas mujeres se pusieron a bailar y danzar cantando las canciones de gratitud por esta nueva vida que todos estábamos viviendo en ese momento. La gente tenía paz y alegría por la libertad obtenida. Pero cuando llegamos a la zona, la gente que venía de Salta tuvieron el contagio de la viruela negra, y el Cacique convocó a todas las gentes y les preguntó: -- “¿Qué vamos hacer ahora con respecto de esta peste?” y su señora le respondió: -- “Ruego que traigan a todos los que ya están contagiados de la viruela negra, pues a mi me dicen que solamente dos personas morirán”. Inmediatamente le trajeron muchas gentes que ya tenían en sus cuerpos brotes de esa peste, a la casa del Cacique. Así que durante los días que siguieron se morían las gentes uno detrás de otro y el que se encargaba de sepultar era Piaxaic, un pilagá. Y un día como a esta hora (3 p.m.), pasó por aquí cerca de nuestra casa una señorita a la que llevaban en mal estado hacia la casa del Cacique, pero esa misma tarde murió y la llevaron al cementerio. Al otro día muy temprano salió el hijo mayor del Cacique para avisar a todos que traten de escaparse para salvarse; y ese mismo día antes del mediodía las gentes salían con toda rapidez de sus hogares abandonando sus pertenencias, vacas, caballos, mulas, ovejas, chivos, gallinas, patos, sembrados, pues era una época de siembra; y salían rumbo a la zona de Qarol Lai’, inmediación de Subteniente Perín (Formosa). En ese lugar nuestras gentes vivíamos de peces, miel, carne de animales silvestres, adentro de un monte fuerte, y en el medio de la oscuridad durante la noche el temor era muy grande, como si hubiese personas que nos perseguían; y de noche se escuchaba toda clase de voces como si fueran realmente personas; y cuando el hijo de una mujer lloraba o gritaba todos se alarmaban y le obligaban a la mamá a tapar la boca del niño, porque se escuchaban esas voces como de personas, hasta se escuchaban los conflictos; y ese era el “fantasma” de esa peste maligna que pasó por esta tierra. Después de mucho tiempo de estar dentro de ese monte, recibimos la noticia acerca de un grupo de gentes que estaban en la zona de Toue Salina, que murieron adentro de un mosquitero sin ser enterrados. Luego también recibimos la noticia de la muerte de nuestro tío Taigoyi’, pues durante la huída de las distintas familias, cuando un familiar de ellos sentía que ya se estaba enfermando, le abandonaban sin tenerle lástima y sin importar si era una mujer, hombre, niño, anciano, o una mujer con su hijo, los dos estaban en la misma condición y los abandonaban para escaparse del contagio de la peste. Fue un gran sufrimiento de la gente en esa época, caminaban de día y de noche de un lugar a otro, gritaban a las ovejas y chivos que ellos arrastraban; y en nuestro grupo hubo un hombre que fue abandonado junto con su madre y murieron juntos. Mucho tiempo después de todo esto, cuando las gentes estaban más calmados, mis gentes regresaron muy despacio hacia este lugar de Pampa del Indio, pues vivían todavía nuestros abuelos que siempre nos tenían de un lugar a otro como en la época de las grandes persecuciones, y durante los primeros días que llegamos era muy peligroso 128
durante la noche. Mientras las gentes se escapaban de aquella peste llegaron algunos de los blancos, por ejemplo: Negro Cosere, Federico Exner, Juan Alemán, y el que llamaron Taragüi Tito; eran cinco familias las que llegaron a esta zona. Y en esta zona de Pampa del Indio había un animal parecido a la oveja pero más grande en tamaño, llamado nauenec. Y la gente resolvió nombrar como Cacique al hijo del Cacique anterior Anastacio Tóma, y después de su investidura se hizo una gran fiesta durante el 25 de Mayo. Y en esa época ya volvían todas las gentes desde distintas direcciones. Y los nombres de los principales que acompañaron al Cacique Taigoyi’ son Ba’ainolec, Gregorio González, Tenaxanaxaic, Paxanaic. Esto es todo lo que puedo aportar. - 129
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mantengan la cultura del trabajo; a
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Qomoxonalo. Según ellos así fuero
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no compartían la idea de ellos. Y
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tampoco vamos a permitir que un int
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mestizos. De nuestra abuela Angelit
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que ellos hacían para conseguir la
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mencionados, con la entrega de la t
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El día cuando él fue preso junto
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para ir hacia Resistencia para habl
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NOTA. El abuelo Soria una vez más
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Tenían buena salud, no tenían nin
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acercó al campamento para asegurar
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Pasaron varios tiempos desde este a
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