Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

nosotros también fuimos testigos, pues ya éramos adultos; así que presenciamos cuando
el Ingeniero empezó a realizar el trabajo. El hombre llegó sin sombrero en la cabeza, y
cuando sacó sus papeles se le cayó el tintero y se quebró; él dejó el trabajo por varios
días mientras se buscaban las tintas, pero la gente tuvo la oportunidad de conversar con
él con más detenimiento, para determinar los límites y ubicación de la tierra que
corresponde a todas las familias.
Luego de conseguir la tinta el hombre comenzó a trabajar. Este hombre vino de
Buenos Aires, y yo estaba presente junto con Huoÿim Francisco López, y Chaalataxaic,
hijo de Gregorio, pues formábamos parte de la comisión del Cacique.
En esa época el Cacique ya tenía una bandera argentina flameando en el sitio de
la casa, por eso algunas de las gentes mayores decían entre sí: -- “Entonces tomaré la
libertad de cantar pues no tengo nada que hacer, me haré una danza de gratitud”.
Entonces, Daquesoxochi’ tomó una sonaja y se puso a entonar algunas canciones
tradicionales, mientras que algunas mujeres se pusieron a bailar y danzar cantando las
canciones de gratitud por esta nueva vida que todos estábamos viviendo en ese
momento.
La gente tenía paz y alegría por la libertad obtenida. Pero cuando llegamos a la
zona, la gente que venía de Salta tuvieron el contagio de la viruela negra, y el Cacique
convocó a todas las gentes y les preguntó: -- “¿Qué vamos hacer ahora con respecto de
esta peste?” y su señora le respondió: -- “Ruego que traigan a todos los que ya están
contagiados de la viruela negra, pues a mi me dicen que solamente dos personas
morirán”. Inmediatamente le trajeron muchas gentes que ya tenían en sus cuerpos brotes
de esa peste, a la casa del Cacique.
Así que durante los días que siguieron se morían las gentes uno detrás de otro y el
que se encargaba de sepultar era Piaxaic, un pilagá. Y un día como a esta hora (3 p.m.),
pasó por aquí cerca de nuestra casa una señorita a la que llevaban en mal estado hacia
la casa del Cacique, pero esa misma tarde murió y la llevaron al cementerio. Al otro día
muy temprano salió el hijo mayor del Cacique para avisar a todos que traten de
escaparse para salvarse; y ese mismo día antes del mediodía las gentes salían con toda
rapidez de sus hogares abandonando sus pertenencias, vacas, caballos, mulas, ovejas,
chivos, gallinas, patos, sembrados, pues era una época de siembra; y salían rumbo a la
zona de Qarol Lai’, inmediación de Subteniente Perín (Formosa).
En ese lugar nuestras gentes vivíamos de peces, miel, carne de animales
silvestres, adentro de un monte fuerte, y en el medio de la oscuridad durante la noche el
temor era muy grande, como si hubiese personas que nos perseguían; y de noche se
escuchaba toda clase de voces como si fueran realmente personas; y cuando el hijo de
una mujer lloraba o gritaba todos se alarmaban y le obligaban a la mamá a tapar la boca
del niño, porque se escuchaban esas voces como de personas, hasta se escuchaban los
conflictos; y ese era el “fantasma” de esa peste maligna que pasó por esta tierra.
Después de mucho tiempo de estar dentro de ese monte, recibimos la noticia
acerca de un grupo de gentes que estaban en la zona de Toue Salina, que murieron
adentro de un mosquitero sin ser enterrados. Luego también recibimos la noticia de la
muerte de nuestro tío Taigoyi’, pues durante la huída de las distintas familias, cuando un
familiar de ellos sentía que ya se estaba enfermando, le abandonaban sin tenerle lástima
y sin importar si era una mujer, hombre, niño, anciano, o una mujer con su hijo, los dos
estaban en la misma condición y los abandonaban para escaparse del contagio de la
peste. Fue un gran sufrimiento de la gente en esa época, caminaban de día y de noche
de un lugar a otro, gritaban a las ovejas y chivos que ellos arrastraban; y en nuestro
grupo hubo un hombre que fue abandonado junto con su madre y murieron juntos.
Mucho tiempo después de todo esto, cuando las gentes estaban más calmados,
mis gentes regresaron muy despacio hacia este lugar de Pampa del Indio, pues vivían
todavía nuestros abuelos que siempre nos tenían de un lugar a otro como en la época de
las grandes persecuciones, y durante los primeros días que llegamos era muy peligroso
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