Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

ellos. Por eso el lugar quedó con el nombre Doqshi Nalliuo (los blancos acechando),
hasta hoy. Y luego de este incidente intervino otra vez don Araujo, y habló personalmente
con el Cacique Taigoyi’ quien tomó de traductor a don Gregorio, y dijo: -- "Dígale a este
hombre si quiere continuar la guerra, que diga ahora, y si no quiere también que diga".
Y contestó don Araujo: -- “Sí, yo vengo en persona para hablar con este mi
hermano, para que seamos realmente hermanos, y que nadie más de aquí en adelante
pueda iniciar la guerra, y así todos tendremos la paz; hagamos cesar nuestras luchas
inútiles”.
Desde ese momento cesó la persecución de todas las gentes que siempre
habitamos en esta parte de la región del Oeste chaqueño; y este Taigoyi’ surgió hacia
1913, cuando ya había pasado bastante tiempo después del sometimiento de
Meguesoxochi, y su liderazgo ya había sido anticipado por el mismo Meguesoxochi
cuando dijo que saldría de su lomo.
Estas cosas son según la afirmación de mi tía, y también nuestros abuelos
Qadaqsoyi y Laanaxachi, pues estos abuelos tenían ya la costumbre de contar y repasar
todos estos hechos que ellos mismos vivieron en otras épocas, de como fueron sus
sufrimientos, que andaban casi desnudos y comían cosas que no eran de sus dietas
acostumbradas, y más sufrían los niños.
Este es un poco el resumen de lo que pasó con nuestros mayores, según contaban
ellos mismos; y hay otras historias que no se dieron a conocer por aquellos hombres que
realmente fueron los ideólogos, sabios y estrategas en esta nueva relación con el hombre
blanco; la mayoría de ellos prefirieron no darse a conocer, y hacían que otros
protagonizaran las acciones; un ejemplo de esto fue la razón fundamental que dio el
mismo Meguesoxochi con el siguiente argumento: -- “Ustedes mismos quisieron que sus
hijos sean condenados y sentenciados por el hombre blanco, pero yo me iré con ellos”.
NOTA. Esto nos da a entender que los que realmente mandaban eran los que tenían el poder y la
autoridad moral para imponer que se haga tal como ellos querían hacer, por lo tanto hacían aparecer
una persona para que sea protagonista como lo fue el Jefe Dashiloqyi con sus criados Taigoyi’,
Shiquiau, Teploxochi, que tenían muchos esclavos no indígenas.
Ahora lo que dicen de nosotros los blancos, en general es que somos dueños de la
tierra, porque nuestros antepasados realmente eran los señores y dueños absolutos de
todo lo que fue el territorio anterior a ellos. Y esta mentira aún continua en los discursos
de las autoridades de los blancos, cuando dicen que van a tratar de ayudar a todos los
pobres, sin embargo ya no tenemos más donde poner nuestros pies y nos echan de un
lugar a otro con desprecios, pues ya nos quitaron todas las tierras de los aborígenes. Así
es todo lo que yo puedo aportar de nuestra historia; hasta ahí no más. -
Nocaayi’ Silvio Rojas, 11 de Noviembre de 1977.
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