Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

del hombre blanco (doqshipi); entonces se comían más las raíces de cactus y las frutas
de los árboles, y peces cuando el asentamiento quedaba en la orilla de algunas lagunas,
río o riacho, pero siempre bajo la vigilancia de nuestros hombres expertos en las guerras.
Un día nuestros mayores nos trasladaron desde Salaxasatangui hacia la zona de
la laguna grande que queda frente al Fortín Roca, donde vivía un hombre mañoso y falso,
y cuando ya estaban en ese lugar nuestros padres, este hombre mandó a cavar una
zanja bastante larga, donde murieron sus gentes masacradas; luego dio una orden,
llamando a Desaic, Dashi’chi, Juan Carlos, y les dijo: "Vayan ustedes a buscar las vacas".
Y yo ya tenía como ocho años, pero me acuerdo muy bien este suceso, mi cuerpo estaba
cubierto de telas como vestido de arriba y abajo, me tapaban con las pieles de animales y
pajas con costura.
Este hombre que decía ser poderoso pertenecía a los subgrupos tobas
No’olgaxanaq, los subgrupos del Cacique Taigoyi’ Mayordomo, y luego de este incidente
vino otra vez la persecución policial por la malicia de este hombre, pues eran muchas las
vacas que robaron los agentes de él, y por estas vacas lo venían persiguiendo los
policías, y frente al ataque de ellos el hombre mandó a sus gentes a refugiarse en la
zanja que tenía más de ciento cincuenta metros de largo y un metro ochenta de
profundidad, por eso los de estatura mediana no podían fácilmente salir de la zanja,
solamente los de alta estatura.
La zanja fue hecha muy en la orilla de un monte para facilitar cualquier huida
rápida, pues en esa región hay muchos montes muy espesos y extensos, y muchos se
salvaron de esta trampa mortal y lograron escaparse de la masacre metiéndose en el
monte, mientras los que se metieron en ella murieron ese mismo día.
Nuestros padres estaban acostumbrados a los peligros y siempre nos hacían
escapar milagrosamente escondiéndonos en el medio de los montes fuertes, hasta lograr
de hacernos pasar al otro lado del Riacho Salado que en esa región era muy hondo y era
muy difícil pasar a nado, pues había muchos camalotes y la gente tenía que nadar por
encima de esos camalotes para bandear al otro lado. Así fue el sufrimiento de nuestras
gentes en esa época.
Orlando Sánchez: El hombre que hizo todo esto, ¿cómo se llama?
Se llama Quiyoiyi No’oiyi (diferentes nombres se dieron a esta persona poco
conocida de nuestra historia). La persona causó la muerte de algunas de nuestras
gentes, ellos eran también de la familia de nuestros padres, algunos eran también
pi’oxonaq, y así fueron muchas de las cosas que ví y presencié en mi juventud.
Así comienzan mis relatos de todas estas cosas que en muchas oportunidades
escuché de mi tía, una de las mujeres que vió todo lo que pasó con sus gentes. Por eso
ahora yo no ceso de aconsejar y amonestar para que se cuiden mis gentes de este lugar
que es mi barrio, y el barrio que lleva mi nombre Nocaayi’, pues yo también fui testigo de
muchas humillaciones de nuestras gentes.
Y sobre el hombre que fue el autor de la masacre de sus gentes, me acuerdo que
en la misma noche del ataque se juntaron nuestros mayores para acordar qué iban a
hacer con él, si lo iban a matar o no, pero la gente de Taigoyi’ le salvó la vida.
Y entonces vino la tropa del ejército para hacer la represalia de nuevo contra los
aborígenes, después de todos estos acontecimientos sucedidos en la zona de Coqta
Late’e - El Tacuaral; pero los chamanes hicieron que llueva grande ese día, de modo que
las mulas no podían cruzar porque se dificultaron sus pasos, mientras que las gentes
quedaron adentro de una isla del monte, cuando llegó el grito de un toba diciendo: --
“Óiganme hermanos, huyan, que los soldados ya están aquí acechandolos”.
Y las gentes comprendieron el mensaje e hicieron marchar primero a las mujeres y
los niños hacia la dirección del Norte para cruzar el río Teuco; así lograron escaparse de
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