Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

contrarrestar a este hombre, pero se valieron del engaño pues se contaba que en una
ocasión varios de los jefes aborígenes acataron órdenes de sometimiento dando su
consentimiento bajo actas de rendición incondicional y la posterior entrega de territorio
con la siguiente treta:
-- "Ustedes, nuestros hermanos (qadapa, amigo), tenemos que unirnos y seremos
fuertes, así cuando vengan gentes de afuera para atacarnos estaremos juntos para
superar sus fuerzas".
Pero este era un pretexto, pues le querían engañar, porque era la única persona y
sus fuerzas que dificultaban las intensiones de la conquista del Chaco; y la inteligencia y
sutilezas de los jefes militares tuvo sus efectos al mandar traductores indígenas para
proponerles una rendición a cambio de un trato más justo con sus gentes y propuesta de
un territorio. Previo a este sometimiento, el cacique hizo pasar a sus gentes al otro lado
del río Teuco, y el lugar del paso hoy lleva el nombre de Paso de la Vaca, Km 503, pero el
lugar donde fue la rendición era el lugar llamado Salaxasatangui. Luego fue llevado en un
buque de guerra de la Marina hacia Buenos Aires como prisionero; y sus gentes fueron
entregadas a los ricos para esclavos, y a los encargados de la línea de frontera,
hacendados. Y esto sucedió durante la Presidencia de Julio Argentino Roca y su ministro
de Guerra V. Victórica. Pero algunos se salvaron escapándose, pues se dieron cuenta
después de comprobar el mal trato que le dieron a Meguesoxochi.
Sobre la forma como fue apresado Meguesoxochi siempre nos contaba nuestra tía
que se llama Yiguenaxaina’, hija de Pitaiqui, uno de los jefes que siempre estuvo con
Meguesoxochi, y que también fue sometido junto con él. Esta mujer pasaba noches
enteras contándonos hasta el cansancio todas estas cosas que ella misma vio durante su
juventud, y que ahora les estoy contando, y así decía: -- "Muchos fueron llevados junto
con Meguesoxochi, y el que los traicionó para entregarlos en manos de los militares fue el
hijo de un esclavo no indígena llamado Segdá, y este que no era indígena fue el que
buscó a los soldados que estaban apostados en el Fortín 503 - Huaaca Lligueta, y el
mismo los guió hasta el lugar donde estaba el jefe Meguesoxochi; y al principio hubo una
resistencia de sus hombres más leales, pero se interpuso uno de sus compañeros de
máxima jerarquía, aconsejándoles: -- "Porque no debe rendirse, debe aceptar la
rendición, pues ve ahora que todos nosotros padecemos como un jabalí metidos en el
monte".
En ese momento ya venían llegando los soldados, y además traían las armas que
llamaron “armas que escupen balas”, pues son armas de repetición automática, Mauser,
Winchester, que no eran los arcabuces que usaban anteriormente. Por eso lograron la
captura de Meguesoxochi y luego de su rendición los llevaron a Buenos Aires, y sus
gentes fueron entregados a los ricos, ya sea varón o mujer, y sufrieron miserablemente
esas gentes de él. Y esta afirmación la hizo un hombre llamado No’oiyi y el abuelo Alberto
Burgos, ellos eran los que fueron tomados como esclavos y que fueron repartidos; y
cuando ellos volvieron ya pocos sabían su propio idioma.
Después que fue llevado Meguesoxochi comenzó la persecución de todos los que
quedaron en el territorio desde 1887 a 1917, y yo ya existía apenas como un niño y fui
testigo de muchas cosas posteriores, de los malos tratos que sufrimos todos los que
nacimos en esa época del 1900; pero nuestras madres nos escondían de un lugar a otro
y cuando era adolescente siempre escuchaba cuando ella contaba por las noches cómo
fueron acorralados y atrapados nuestros antepasados, las formas como fueron
perseguidos y cómo hacían para escaparse de la persecución de los soldados; por las
noches las gentes no se sacaban sus chinelas de cuero y se emponchaban con las pieles
de los animales, solamente comíamos de las carnes de los animales silvestres, raíces de
hachiras, enredaderas, ananás - pe’elac, ta’lamo, shilva, magaxa, qaÿaigui.
Hubo también otro jefe muy perseguido al igual que Meguesoxochi, llamado
Tanoxochi, porque también tenía muchas vacas y las gentes de él hacía escapar de un
lugar a otro a esos animales para que no sean secuestrados, y muchas veces bandearon
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