Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

mantengan la cultura del trabajo; así era la consigna en las dos convocatorias de
nuestros mayores que les estoy contando, en el pasado cuando se les invitaba a los
distintos grupos de diferentes lenguas para ser enseñados en la necesidad de adoptar la
cultura del trabajo, explotando la tierra para producir el alimento. En estos encuentros
estaban presentes los pilagá y sus vecinos norteños Shi’uaic, que también tuvieron
grandes persecuciones, pues muchos de ellos fueron atados en sus cuellos para ser
arrastrados como animales y sus hijos muertos asesinados.
Ellos fueron los primeros que sufrieron las matanzas masivas de sus gentes en
épocas anteriores con el jefe ’Emaq – El Zurdo, que sin estar en conflicto o pleito fue
asesinado injustamente pues esa era la situación de ellos. Por eso el cacique Taigoyi’
siempre tuvo muy en cuenta a ellos para invitarlos a participar en todas las reuniones de
consulta; y así como ellos fueron invitados los Lengua y Mascoi. Yo me acuerdo de ellos,
cuando por primera vez escuchamos sus canciones tradicionales, y luego aprendimos
también de sus costumbres y a cantar las canciones de ellos; pues ellos estuvieron
muchas veces con nuestros grupos. Ahora no tengo ni idea como estarán ellos, y si
seguirán manteniendo o no algunas de sus tradiciones.
La Roza: No, ya no practican más sus canciones tradicionales, pues ahora son creyentes
evangélicos al igual que nosotros, pero algunas veces ellos en sus fiestas particulares se
animan a practicar los bailes tradicionales. Pero los otros, nuestros vecinos, sí conservan
muy bien todas las tradiciones antiguas de sus antepasados pues no han recibido todavía
el evangelio, por eso se emborrachan demasiado; pero nuestras familias todos los
domingos asistimos a las misas con el padre Amadeo en la capilla central de nuestra
comunidad; son buenas las enseñanzas que se imparten en las misas de los días
domingo.
Ahora vengo a este encuentro de nosotros para escuchar a todos ustedes, pues
deseo conocerles; a su vez ustedes me conocerán y a mis hijos y nietos que me
acompañan pues yo soy la única persona que tuve el privilegio de conocer a algunos de
nuestros mayores que ya no están, pero que mantenemos su recuerdo vivo en nuestra
memoria, mediante mi padre que un día me dijo que él tenía un hermano menor llamado
Qanasoqui’ y otros que son nuestros parientes. Por eso no dudé en ningún momento en
venir para estar junto con ustedes, pues mi padre mismo siempre nos contaba que su
lugar de origen fue aquí en la Argentina, de modo que algún día se podría visitar a los
parientes. Por eso me siento uno más de ustedes, me siento feliz de poder conocerles
porque nuestros padres eran parientes y vivían juntos en otras épocas anteriores. A pesar
de que tenemos pequeñas diferencias dialécticas nos entendemos muy bien en la
comunicación; nosotros pertenecemos al clan de Pasaxayi, el hombre que tuvo muchos
hijos aquí en este otro territorio; este abuelo conocía al otro abuelo Dashiloqyi, cuyo hijo
se llama Nachicyi, al que ahora estamos entrevistando después de muchos años de
ausencia en este territorio que fue de nuestros padres. Esto fue lo que me enseñó mi
padre.
Juan Zorrilla: El hermano Pastor Miguel Mast fue el que me ayudó un día para ir a
conocer aquí a mi sobrino Ÿalaxadaic, al que estamos entrevistando ahora, en su propia
casa ubicada en el Cerrito, Asunción del Paraguay, donde vive el padre Amadeo. En ese
momento comenzamos a recordar muchas de las cosas de nuestros antepasados y
coincidimos en algunos de los detalles cuando estas tierras aún eran desiertos; y nos
acordamos de nuestros antepasados Pasaxayi cuando vivían cerca de nosotros. Un día
nuestra gente estaba muy atemorizada por la amenaza constante de una Madre Víbora,
tanto que nuestra gente se acordó de él y fueron a buscarle para que se interponga
contra el animal. Con el abuelo se logró la tranquilidad porque un día se fue a donde
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