Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

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El Cacique Mayordomo Taigoyi’, él nunca salía a recorrer para visitar a los otros aborígenes, pero muchas gentes iban para entrevistarse con él, especialmente de las gentes que vivíamos en esta parte del territorio. Y las gentes que más lo reconocían siempre contaban que una vez los soldados del ejército lo rodearon en una isla de monte llamada Doqshi Nalliuo (los blancos acechando), y estaban mirándoles, y eran una patrulla de soldados que estaban mirando con lentes de larga vista controlando los movimientos de ellos, y no se animaron a atacar pues ellos estaban muy bien armados con fusiles de alto calibre; además ya estaban muy bien entrenados en el manejo de las armas automáticas, y eran muy capaces de enfrentar a los soldados; así que los soldados optaron por no atacar ni agredirles con sus las armas. El otro enfrentamiento que tuvo con los soldados fue en la zona de Qa’im Lta’a - Laguna Grande), que está al frente del Fortín Roca (Formosa); en ese lugar llegaron los soldados para enfrentarse con él, o sea con sus gentes, pero ellos tenían más agallas para superarlos en la lucha de modo que mataron al Jefe Militar y largaron a uno solo de ellos, Cháapa, y le dijeron: -- “Váyase de vuelta, ya tienes algo para contar a otros de sus gentes”. A este hombre pusieron ese apodo porque era muy guerrero y nunca le pasó nada grave (cháapa es sinónimo de hierro), estuvo varias veces como voluntario en el ejército de línea de frontera, él vivió en la zona de Zaparinqui y siempre andaba con armas reglamentarias en la cintura, con las cartucheras cargadas, y no hace mucho que él murió muy viejo; él fue la persona que largaron con vida. El que más sabe de la historia de Taigoyi’ es Augusto Soria, pues él fue unos de los agentes de él, y los más allegados eran: Gregorio González, Tenaxanaxaic, Hua’ainolec, y ellos lo acompañaron cuando él viajó a Las Palmas para acompañar al Cacique Moreno, para proteger la administración de ese Ingenio. Y con respecto de nuestro Jefe Julio Sandoval, no fue muy largo el tiempo que le tocó conducirnos, pero fue la persona con más agallas para denunciar ante las autoridades de Salta acerca de la matanza de los animales vacunos; pues los blancos acusaban a los aborígenes, sin embargo ellos eran los que más mataban animales. El Cacique Taigoyi’ fue un buen conductor de sus gentes, y protegía a sus gentes frente a todos los ataques que les hicieron, hasta que un día llegó al fin la Paz, mientras estaban en la zona de Touaxadaale - Pozo Colorado (vertiente de agua), Pampa del Indio. Previo a esto se trasladaron nuestras gentes y llegaron a la zona, justo al lugar elegido por ellos para establecerse definitivamente. Así fuimos testigos de cuando se comenzó a poblar Pampa del Indio. Los aborígenes se establecieron en su propio territorio después de largos años de estar escondiéndose de un lugar a otro; y esto sucedió después de varias entrevistas con el Presidente de la Nación Hipólito Yrigoyen. Los tres caciques que fueron juntos a ver al Presidente fueron: Juan Tóma, Francisco Moreno, Juan Burgos, y cada uno de ellos recibió sus tierras; a este último le entregaron 150.000 hectáreas de tierras en el interfluvio Teuco - Bermejito, y hasta ahora está identificado donde están los mojones que indican los límites de cada territorio que corresponde a ellos. Hubo también un tiempo en que los dos Caciques llevaron a sus gentes a Salta para trabajar en la cosecha de caña dulce y en los trabajos de destronque de árboles para hacer chacras, pues recibían grandes sumas de dinero por sus gentes. Y muchas gentes se quedaban, mientras otros abandonaban sus tierras; pero los que seguían quedando comenzaron a sembrar ocupando solamente las azadas porque no tenían arado, aunque tenían además de las azadas, palas, machetes, hachas, pala puntiaguda de madera dura para excavar la tierra. Y mucho tiempo después del establecimiento de las comunidades aborígenes, el Cacique Moreno tuvo un altercado con el Cacique Taigoyi’; la razón fue porque este no aceptó participar en la represalia de sus propias gentes después del bombardeo realizado en la zona de Lachiugue. 110

Previo a este incidente, las gentes del Espinillo recibieron la visita imprevista de Moreno por causa del asesinato de una mujer blanca, por los hijos del Jefe Ÿanegueso’, es decir el nieto de él, que fue el autor material de ese crimen que quería investigar el Cacique Moreno. Este hombre dejó las armas y una mula en poder de su abuelo para culparlos, pero como el hecho fue desviado por otro incidente que no tiene nada que ver, el asunto dificultó el trabajo de la investigación llevada a cabo por el Cacique Moreno. Aquella mujer fue asesinada junto con sus hijos, y a raíz de este hecho cuando la comisión llegó a esa zona, en base a otra información detuvieron a un hombre llamado Taigoyi’, por sospechoso del crimen. Además ellos iban con él a la vista de la gente para averiguar donde vivía don Tolaba, y justo dieron en la casa de él. El hombre estaba acostado tomando descanso, pues la gente de esa comunidad estaba compartiendo la bebida de chaucha de algarrobos (aloja), y Tolaba estaba un poco ebrio en ese momento, así como otras gentes del lugar; y uno de mis hermanos llamado Alaxadaic estaba sobando un cuero cuando llegó imprevistamente a su hogar un policía a todo galope con una mula, mientras el otro policía pasó de largo a otra casa, y los dos que llegaron primero no eran indígenas. Entonces Alaxadaic entró a su casa y levantó su arma para huir de ellos saliendo por atrás de la casa, y el policía lo persiguió tenazmente, pero él ganó rápidamente para adentrase en el monte con las armas en la mano. Y justo venían llegando los demás de la comisión del Cacique Moreno, y averiguaron donde vivía don Tolaba, y él cuando se levantó y vio a los policías, inmediatamente se enfrentó con ellos sin preguntar; así se generó la lucha donde él salió herido de armas blancas, y se tuvo que escapar pasando para el otro lado de un riacho y luego se acostó debajo de un tronco de árbol, y los policías no pudieron pasar al otro lado del riacho y se detuvieron. Mientras, el hombre que estaba esposado llamado Taigoyi’, el sospechoso del crimen, pidió por favor al otro policía aborigen para que le desaten las esposas de sus manos; el policía lo desató y el hombre aprovechó para escaparse, y cuando llegó al otro lado del Teuco el que lo ayudó y protegió fue el mismo Qoÿaxaqui 'Igánte [gigante], Uriburu de Fortín Lavalle. Y algunas de las personas que vieron el incidente tuvieron que escaparse, alejándose del lugar. Algunas familias de los wichí estaban presentes en ese momento cuando ocurrió este incidente. Luego el Cacique Moreno volvió hacia la zona del Espinillo y no pudo hacer la investigación policial encomendada por la muerte de la mujer. Pregunta: ¿Fue cierto lo del asesinato de la mujer? Sí, fue muy cierto, por eso le encomendaron al Cacique hacer la averiguación y aclarar el caso; por eso él venía acompañado por cinco policías del ex Zapallar y Fortín Roca, y tres policías aborígenes, además de las gentes del Espinillo que se plegaron a la comisión de él. En el enfrentamiento algunos salieron heridos de ambos lados, y algunas mulas también fueron heridas y muertas; así de esa manera comenzó este conflicto y la enemistad posterior de los mismos aborígenes de ambos lugares; y creo con seriedad que el motivo y la razón es porque el Cacique Moreno apoyó la represión de sus propias gentes. En el enfrentamiento que hubo en la zona de Lachiugue, él estaba presente, y luego del incidente le criticó duramente a Augusto Soria diciendo: -- “Así que este Augusto Soria quiere seguir inventando la guerra con los blancos para seguir defendiendo la tierra”. Y Soria le contestó diciendo: -- “Es muy cierto, seguiré defendiendo la tierra porque yo quiero que mis hijos y mis nietos continúen viviendo en esta tierra y que las trabajen”, ellos se cruzaron verbalmente sus acusaciones como un reguero de polvora de armas en el ámbito del Chaco; y el Cacique Moreno nunca más trató de intervenir en los asuntos de los aborígenes de otros asentamientos en esa época. 111

El Cacique Mayordomo Taigoyi’, él nunca salía a recorrer para visitar a <strong>los</strong> otros<br />

aborígenes, pero muchas gentes iban para entrevistarse con él, especialmente <strong>de</strong> las<br />

gentes que vivíamos en esta parte <strong>de</strong>l territorio. Y las gentes que más lo reconocían<br />

siempre contaban que una vez <strong>los</strong> soldados <strong>de</strong>l ejército lo ro<strong>de</strong>aron en una isla <strong>de</strong> monte<br />

llamada Doqshi Nalliuo (<strong>los</strong> blancos acechando), y estaban mirándoles, y eran una<br />

patrulla <strong>de</strong> soldados que estaban mirando con lentes <strong>de</strong> larga vista controlando <strong>los</strong><br />

movimientos <strong>de</strong> el<strong>los</strong>, y no se animaron a atacar pues el<strong>los</strong> estaban muy bien armados<br />

con fusiles <strong>de</strong> alto calibre; a<strong>de</strong>más ya estaban muy bien entrenados en el manejo <strong>de</strong> las<br />

armas automáticas, y eran muy capaces <strong>de</strong> enfrentar a <strong>los</strong> soldados; así que <strong>los</strong> soldados<br />

optaron por no atacar ni agredirles con sus las armas.<br />

El otro enfrentamiento que tuvo con <strong>los</strong> soldados fue en la zona <strong>de</strong> Qa’im Lta’a -<br />

Laguna <strong>Gran</strong><strong>de</strong>), que está al frente <strong>de</strong>l Fortín Roca (Formosa); en ese lugar llegaron <strong>los</strong><br />

soldados para enfrentarse con él, o sea con sus gentes, pero el<strong>los</strong> tenían más agallas<br />

para superar<strong>los</strong> en la lucha <strong>de</strong> modo que mataron al Jefe Militar y largaron a uno solo <strong>de</strong><br />

el<strong>los</strong>, Cháapa, y le dijeron: -- “Váyase <strong>de</strong> vuelta, ya tienes algo para contar a otros <strong>de</strong> sus<br />

gentes”.<br />

A este hombre pusieron ese apodo porque era muy guerrero y nunca le pasó nada<br />

grave (cháapa es sinónimo <strong>de</strong> hierro), estuvo varias veces como voluntario en el ejército<br />

<strong>de</strong> línea <strong>de</strong> frontera, él vivió en la zona <strong>de</strong> Zaparinqui y siempre andaba con armas<br />

reglamentarias en la cintura, con las cartucheras cargadas, y no hace mucho que él murió<br />

muy viejo; él fue la persona que largaron con vida.<br />

El que más sabe <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> Taigoyi’ es Augusto Soria, pues él fue unos <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

agentes <strong>de</strong> él, y <strong>los</strong> más allegados eran: Gregorio González, Tenaxanaxaic, Hua’ainolec,<br />

y el<strong>los</strong> lo acompañaron cuando él viajó a Las Palmas para acompañar al Cacique<br />

Moreno, para proteger la administración <strong>de</strong> ese Ingenio.<br />

Y con respecto <strong>de</strong> nuestro Jefe Julio Sandoval, no fue muy largo el tiempo que le<br />

tocó conducirnos, pero fue la persona con más agallas para <strong>de</strong>nunciar ante las<br />

autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Salta acerca <strong>de</strong> la matanza <strong>de</strong> <strong>los</strong> animales vacunos; pues <strong>los</strong> blancos<br />

acusaban a <strong>los</strong> aborígenes, sin embargo el<strong>los</strong> eran <strong>los</strong> que más mataban animales.<br />

El Cacique Taigoyi’ fue un buen conductor <strong>de</strong> sus gentes, y protegía a sus gentes<br />

frente a todos <strong>los</strong> ataques que les hicieron, hasta que un día llegó al fin la Paz, mientras<br />

estaban en la zona <strong>de</strong> Touaxadaale - Pozo Colorado (vertiente <strong>de</strong> agua), Pampa <strong>de</strong>l<br />

Indio. Previo a esto se trasladaron nuestras gentes y llegaron a la zona, justo al lugar<br />

elegido por el<strong>los</strong> para establecerse <strong>de</strong>finitivamente. Así fuimos testigos <strong>de</strong> cuando se<br />

comenzó a poblar Pampa <strong>de</strong>l Indio. Los aborígenes se establecieron en su propio<br />

territorio <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> largos años <strong>de</strong> estar escondiéndose <strong>de</strong> un lugar a otro; y esto<br />

sucedió <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varias entrevistas con el Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la Nación Hipólito Yrigoyen.<br />

Los tres caciques que fueron juntos a ver al Presi<strong>de</strong>nte fueron: Juan Tóma, Francisco<br />

Moreno, Juan Burgos, y cada uno <strong>de</strong> el<strong>los</strong> recibió sus tierras; a este último le entregaron<br />

150.000 hectáreas <strong>de</strong> tierras en el interfluvio Teuco - Bermejito, y hasta ahora está<br />

i<strong>de</strong>ntificado don<strong>de</strong> están <strong>los</strong> mojones que indican <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> cada territorio que<br />

correspon<strong>de</strong> a el<strong>los</strong>.<br />

Hubo también un tiempo en que <strong>los</strong> dos Caciques llevaron a sus gentes a Salta<br />

para trabajar en la cosecha <strong>de</strong> caña dulce y en <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> <strong>de</strong>stronque <strong>de</strong> árboles<br />

para hacer chacras, pues recibían gran<strong>de</strong>s sumas <strong>de</strong> dinero por sus gentes. Y muchas<br />

gentes se quedaban, mientras otros abandonaban sus tierras; pero <strong>los</strong> que seguían<br />

quedando comenzaron a sembrar ocupando solamente las azadas porque no tenían<br />

arado, aunque tenían a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> las azadas, palas, machetes, hachas, pala puntiaguda<br />

<strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra dura para excavar la tierra.<br />

Y mucho tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l establecimiento <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s aborígenes, el<br />

Cacique Moreno tuvo un altercado con el Cacique Taigoyi’; la razón fue porque este no<br />

aceptó participar en la represalia <strong>de</strong> sus propias gentes <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l bombar<strong>de</strong>o realizado<br />

en la zona <strong>de</strong> Lachiugue.<br />

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