Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

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13.03.2014 Views

por los animales. Los Jefes tobas que venían del Sur eran muchísimos en número y lograron pasar al otro lado con lo que tenían en posesión de vacas; el lugar del paso quedó bautizado con ese nombre: Paso de las Vacas; los 'chasqui' de ellos destacaron la presencia de los soldados cuando estaban rastreando las posibles direcciones. Los soldados estaban muy apresurados por la ambición de poseer los animales, mientras ellos se orientaban más hacia el Norte. Las luchas de ellos fueron realmente largas, muchos fueron heridos en sus cuerpos, pero las balas de los fusiles no les penetró en sus cuerpos, en especial Meguesoxochi, hasta el momento de su captura y prisión. Otros relatos decían que los soldados no pudieron pasar o cruzar el Teuco, pero que llegaron donde fue el paso de ellos con los animales, rastrearon y verificaron los rastrojos y pedazos de balsas con que se trasladaron al otro lado del río. Algunos manojos de palos estaban bien conservados, lo que indica que realmente pasaron al otro lado. En el otro lado del Teuco, durante el primer tiempo de estadía, ellos estaban ubicados en la zona de Salaxasatangui (laguna del palo bobo), Subteniente Perín (Formosa), en dirección de Fortín Lavalle. Luego de varios años se fueron a la zona de Dachipiaapigui (lugar de la explosión), inmediación de Ingeniero Juárez. El nombre de la zona es la explosión pues cuando se produce el cambio de tiempo para llover se escucha durante el día una explosión que surge de la tierra por la presión de los pozos de petroleo, boom, boom, boom, por eso el nombre es campo de explosión. Y el lugar donde fue capturado, sometido y hecho prisionero don Meguesoxochi fue el mismo lugar donde se instaló su gente, Salaxasatangui (Formosa), y previo al sometimiento a los jefes militares consultó a sus hijos y todos sus compañeros, diciendo: -- “Todos ustedes mis hijos (en general), aceptaremos esto que nos proponen los blancos ahora para que no suceda nuestra matanza, porque les aseguro que ellos nos llevarán cuando llegue el momento”. Pero algunos contestaron: -- “No aceptaremos la propuesta”. Y Meguesoxochi les respondió: -- “En ese caso si no aceptan recibir mi propuesta, reciban entonces lo que les voy a entregar, y con sus dos palmas de mano puso en la boca y vomitó sangre, y con ella dijo, tomen ahora esta sangre que sale de mi boca”. Hizo así porque no aceptaron lo que él proponía acerca de la rendición ante los jefes militares, pero sus compañeros no querían aceptar bajo ningún punto de vista la rendición que él aceptó. Pero como ya estaba decidido que él se rindiera incondicionalmente fue llevado porque aceptó no seguir luchando, pues ya estaba muy cansado y dede pensar en las guerras. Y las gentes que fueron con él fueron muchísimos, según los comentarios posteriores, y algunos de ellos lograron volver depués de muchos años; y el lugar donde se encontraron fue en Tucumán, porque en una época anterior nuestras gentes de este lugar viajaban a aquella región en busca de trabajo. Y este lugar donde vivimos ahora realmente fue el lugar original de nuestros antepasados, ellos nacieron y crecieron siempre en este lugar. Y mucho tiempo después del sometimiento de Meguesoxochi los que quedaron viajaron muchas veces a la región de Salta, Ingenio El Tabacal, y a Tucumán; y durante esos viajes algunos de ellos se encontraron con su gente, y algunos de ellos volvieron a su lugar de origen. A través de ellos se tiene información acerca de todo lo que pasó con los prisioneros de guerra, de cómo fueron tratadas las mujeres y los jóvenes que fueron entregados a los más ricos, y cómo hicieron casar algunas mujeres con los soldados de la línea de frontera y de los fortines para que sean esclavos. Uno de los lugares donde ocurrió una de las batallas anteriores más duras fue el llamado Lca’chi Lhue - Pampa Vargas, en ese lugar fue donde nuestros antepasados pelearon frontalmente con los soldados, y murieron muchos soldados y aborígenes. Y cada vez que surgía un enfrentamiento se venían de nuevo los soldados del ejercito 106

argentino con más numeros que antes y así lograron hacer retroceder a los indígenas desde el Sur hacia el Norte; y en cada enfrentamiento, ambos bandos eran más recios en la lucha, como el enfrentamiento ocurrido en el Guaycurú - Lachiugue donde Meguesoxochi demostró superioridad en la lucha frontal con los soldados; así contaban después los que acompañaron, que en el fragor de las luchas no le hacían impacto las balas de los fusiles, y tampoco su caballo fue herido hasta conseguir el reagrupamiento de los soldados, permitiendo de esa manera la lucha de personas a personas, dejando solo en el medio al comandante o superior para combatir con él personalmente hasta quitarle sus armas, y luego con los arcos castigaba a su oponente; y fue en ese lugar del Guaycurú (Fortín Lavalle) donde fue matado el jefe militar, que era un General. Ese lugar queda cerca de la zona del Espinillo, más concretamente en la región llamada La Libertad; en ese lugar, anteriormente vivían los primeros curas que penetraron el territorio, y cuando fue matado un sargento de policía ellos también se escaparon para no caer muertos. Porque después del sometimiento y captura de Meguesoxochi vinieron muchas gentes de los blancos a poseer las tierras de este territorio. Así fue con Meguesoxochi, él logró pasar al otro lado del Teuco y detrás de él los soldados, y del otro lado, otra vez se enfrentó con ellos mientras estaban en la región de Dachipiaapigui (lugar de la explosión); y cuando ocurrió la rendición de él fue en la región de Salaxasantangui (laguna del palo bobo) - Subteniente Perín, pero cuando ya fue esposado en sus manos lo trajeron a Fortín Lavalle, a orillas del río Teuco; allí quedó detenido por bastante tiempo, y por eso hubo varios que se escaparon para salvar sus vidas y de sus familias, pues ellos estaban siendo vigilados por los policías que no se acercaban demasiado. Pero de los que se fueron con él algunos lograron volver después de muchos años. Hubo otros comentarios acerca de Meguesoxochi que decían que cuando sus gentes fueron embarcadas en el Buque del ejercito argentino, él fue envuelto en un cuero de animal y fue echado al agua del Paraná, pero él mágicamente se metió adentro de una calabaza (porongo) y siguió la corriente del agua, pero nadie más supo de su destino. Y mi abuelo, padre de mi mamá, estaba junto con los prisioneros y él no era indígena; según él fue capturado por los indios del Norte que siempre hacían sus recorridos en la zona del Sur, llegando al lugar que se llama Campo Bonito; ese fue el lugar de origen de mi abuelo y fue capturado junto con otros chicos de su misma edad, y mi segundo antepasado nació y fue criado en esta región que algunos llaman Quedaxaiyi; él no era indígena y se llamaba Antaco’oi; y eran cuatro cuyos nombres eran Dasiguetoyi, Qaxasoxoyi, Qadaxasoyi, niño y Basilia los que fueron realmente no indígena de nacimiento. Mucho tiempo después que fue llevado Meguesoxochi se estableció el Fortín Lavalle - Lchigo, pero ya eran mansos los indígenas, ya tenían bastante relación con la población de los criollos y gringos; y justo en esa época venían llegando desde el Oeste dos personas que eran dos hermanos y se detuvieron para descansar en el destacamento donde encontraron un solo policía que les atendió con mucha confianza, pero aprovecharon para matarlo traicionándole pues estaba muy solo, y el lugar fue Lapelole - Santa Ana, cerca de la Confluencia. Matoli trató de apaciguar el ánimo de los policías pero nada pudo hacer para contener y cambiar la decisión de ellos, le esposaron sus manos y le mataron junto con su secretario y lenguaraz en el lugar de Palo Marcado, Quebracho Baleado. Luego fue trasladado a Santa Ana donde fue ejecutado. Todavía está el árbol donde fue grabado su nombre Matoli, nuestro abuelo. Voy contar un poco acerca de Piguiñi Julio Sandoval, que es mi pariente cercano. Fuimos juntos en una ocasión anterior, a una Misa en el Ingenio Ledesma mientras nuestras gentes estaban en esa región; al principio de la Misa no entendíamos nada, las gentes nos miraban y se reían de nosotros, pues nos sentíamos como monos en medio de una selva. Además fue la primera vez que estábamos en ese Ingenio, y Julio tenía 107

argentino con más numeros que antes y así lograron hacer retroce<strong>de</strong>r a <strong>los</strong> indígenas<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Sur hacia el Norte; y en cada enfrentamiento, ambos bandos eran más recios en<br />

la lucha, como el enfrentamiento ocurrido en el Guaycurú - Lachiugue don<strong>de</strong><br />

Meguesoxochi <strong>de</strong>mostró superioridad en la lucha frontal con <strong>los</strong> soldados; así contaban<br />

<strong>de</strong>spués <strong>los</strong> que acompañaron, que en el fragor <strong>de</strong> las luchas no le hacían impacto las<br />

balas <strong>de</strong> <strong>los</strong> fusiles, y tampoco su caballo fue herido hasta conseguir el reagrupamiento<br />

<strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados, permitiendo <strong>de</strong> esa manera la lucha <strong>de</strong> personas a personas, <strong>de</strong>jando<br />

solo en el medio al comandante o superior para combatir con él personalmente hasta<br />

quitarle sus armas, y luego con <strong>los</strong> arcos castigaba a su oponente; y fue en ese lugar <strong>de</strong>l<br />

Guaycurú (Fortín Lavalle) don<strong>de</strong> fue matado el jefe militar, que era un General.<br />

Ese lugar queda cerca <strong>de</strong> la zona <strong>de</strong>l Espinillo, más concretamente en la región<br />

llamada La Libertad; en ese lugar, anteriormente vivían <strong>los</strong> primeros curas que penetraron<br />

el territorio, y cuando fue matado un sargento <strong>de</strong> policía el<strong>los</strong> también se escaparon para<br />

no caer muertos. Porque <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l sometimiento y captura <strong>de</strong> Meguesoxochi vinieron<br />

muchas gentes <strong>de</strong> <strong>los</strong> blancos a poseer las tierras <strong>de</strong> este territorio.<br />

Así fue con Meguesoxochi, él logró pasar al otro lado <strong>de</strong>l Teuco y <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> él <strong>los</strong><br />

soldados, y <strong>de</strong>l otro lado, otra vez se enfrentó con el<strong>los</strong> mientras estaban en la región <strong>de</strong><br />

Dachipiaapigui (lugar <strong>de</strong> la exp<strong>los</strong>ión); y cuando ocurrió la rendición <strong>de</strong> él fue en la región<br />

<strong>de</strong> Salaxasantangui (laguna <strong>de</strong>l palo bobo) - Subteniente Perín, pero cuando ya fue<br />

esposado en sus manos lo trajeron a Fortín Lavalle, a orillas <strong>de</strong>l río Teuco; allí quedó<br />

<strong>de</strong>tenido por bastante tiempo, y por eso hubo varios que se escaparon para salvar sus<br />

vidas y <strong>de</strong> sus familias, pues el<strong>los</strong> estaban siendo vigilados por <strong>los</strong> policías que no se<br />

acercaban <strong>de</strong>masiado. Pero <strong>de</strong> <strong>los</strong> que se fueron con él algunos lograron volver <strong>de</strong>spués<br />

<strong>de</strong> muchos años.<br />

Hubo otros comentarios acerca <strong>de</strong> Meguesoxochi que <strong>de</strong>cían que cuando sus<br />

gentes fueron embarcadas en el Buque <strong>de</strong>l ejercito argentino, él fue envuelto en un cuero<br />

<strong>de</strong> animal y fue echado al agua <strong>de</strong>l Paraná, pero él mágicamente se metió a<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una<br />

calabaza (porongo) y siguió la corriente <strong>de</strong>l agua, pero nadie más supo <strong>de</strong> su <strong>de</strong>stino. Y<br />

mi abuelo, padre <strong>de</strong> mi mamá, estaba junto con <strong>los</strong> prisioneros y él no era indígena;<br />

según él fue capturado por <strong>los</strong> indios <strong>de</strong>l Norte que siempre hacían sus recorridos en la<br />

zona <strong>de</strong>l Sur, llegando al lugar que se llama Campo Bonito; ese fue el lugar <strong>de</strong> origen <strong>de</strong><br />

mi abuelo y fue capturado junto con otros chicos <strong>de</strong> su misma edad, y mi segundo<br />

antepasado nació y fue criado en esta región que algunos llaman Quedaxaiyi; él no era<br />

indígena y se llamaba Antaco’oi; y eran cuatro cuyos nombres eran Dasiguetoyi,<br />

Qaxasoxoyi, Qadaxasoyi, niño y Basilia <strong>los</strong> que fueron realmente no indígena <strong>de</strong><br />

nacimiento.<br />

Mucho tiempo <strong>de</strong>spués que fue llevado Meguesoxochi se estableció el Fortín<br />

Lavalle - Lchigo, pero ya eran mansos <strong>los</strong> indígenas, ya tenían bastante relación con la<br />

población <strong>de</strong> <strong>los</strong> criol<strong>los</strong> y gringos; y justo en esa época venían llegando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Oeste<br />

dos personas que eran dos hermanos y se <strong>de</strong>tuvieron para <strong>de</strong>scansar en el<br />

<strong>de</strong>stacamento don<strong>de</strong> encontraron un solo policía que les atendió con mucha confianza,<br />

pero aprovecharon para matarlo traicionándole pues estaba muy solo, y el lugar fue<br />

Lapelole - Santa Ana, cerca <strong>de</strong> la Confluencia.<br />

Matoli trató <strong>de</strong> apaciguar el ánimo <strong>de</strong> <strong>los</strong> policías pero nada pudo hacer para<br />

contener y cambiar la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> el<strong>los</strong>, le esposaron sus manos y le mataron junto con<br />

su secretario y lenguaraz en el lugar <strong>de</strong> Palo Marcado, Quebracho Baleado. Luego fue<br />

trasladado a Santa Ana don<strong>de</strong> fue ejecutado. Todavía está el árbol don<strong>de</strong> fue grabado su<br />

nombre Matoli, nuestro abuelo.<br />

Voy contar un poco acerca <strong>de</strong> Piguiñi Julio Sandoval, que es mi pariente cercano.<br />

Fuimos juntos en una ocasión anterior, a una Misa en el Ingenio Le<strong>de</strong>sma mientras<br />

nuestras gentes estaban en esa región; al principio <strong>de</strong> la Misa no entendíamos nada, las<br />

gentes nos miraban y se reían <strong>de</strong> nosotros, pues nos sentíamos como monos en medio<br />

<strong>de</strong> una selva. A<strong>de</strong>más fue la primera vez que estábamos en ese Ingenio, y Julio tenía<br />

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