Historias de los Aborigenes Tobas del Gran Chaco

de amenaza de muerte y conflictos con los nuevos colonizadores del territorio, mucho
después del sometimiento ocurrido por el jefe máximo Benjamín Victorica. El propósito
fue de compartir con los jefes de familias la noticia recibida de Buenos Aires de parte de
don Hipólito Yrigoyen, Presidente de la Nación; noticia que envió por medio de la línea de
control de fronteras que tiene asiento en Las Lomitas (Formosa), y que el mismo Taigoyi’
fue a recibir trasladándose hasta ese lugar. Por eso fue que el hizo esta convocatoria a
todos los jefes aborígenes para entregar algunas copias de la orden. Además, él fue
investido con rango de oficial, portando arma reglamentaria y sable, y también ya tenía la
bandera argentina flameando en su patio.
Yo diría que mediante el gobierno de Yrigoyen se logró vencer todas las
restricciones de los aborígenes en el territorio chaqueño, el cese de la persecución y la
matanza de muchos de nosotros; pues a partir de ese momento mucha de nuestra gente
podía llegar de un lugar a otro para visitar a sus familias y parientes que vivían en otras
zonas, sin tener ninguna dificultad con los policías. Así fue nuestra historia, por eso se
hizo esta convocatoria con el propósito de que la gente se mantenga unida, estableciendo
un solo camino de lucha para que no sean más vencidos y oprimidos por los blancos; y
Taigoyi’ hizo el siguiente discurso:
-- Ahora que estamos juntos Ñimqa -Lengua, Mashicoi - Mascoi, Piilaxa-Pilagá,
Sotegaxaic - Chulupí, Wichí - Mataco, Moqoit - Mocoví, Qompi - Toba, debemos procurar
de estar unidos en pensamientos, ideas, y debemos querer el uno al otro y que nadie
hable mal del otro a escondidas; debemos consolidar nuestras posiciones basados en el
amor el uno con el otro.
De modo que esta no fue una mera reunión de costumbre de las gentes, pues ya
se estaban recibiendo nuevas informaciones no muy claras de parte de los gobernantes.
Por eso nuestras gentes en esa época se reunían a cada instante para enseñar alguna
modalidad de relación con la nueva gente, teniendo en cuenta la experiencia del pasado
con los traidores que vendieron a su propia gente causándole muchos daños físicos y
morales.
En cambio nosotros los nuevos tenemos otras nuevas formas de aceptar las
diferencias con otras costumbres que no conocemos; antes éramos muy ariscos, como
un animal salvaje y feroz que no comparte con nadie en su propio territorio.
Orlando Sánchez: Usted cacique La Roza, ¿conoce al jefe llamado Doqoiyi?
La Roza: -- Si conozco, mientras mis gentes vivían en Paataiquiole. En ese lugar conocí a
este hombre que era de la zona de Taqaq Lai’ – Tacaaglé (laguna donde abunda el chajá,
Formosa); también a Tenaxaiguiyi, cuyo nombre lleva mi nieto que me acompaña ahora, y
también a Soriichi. Asimismo conocí a Qanasoqui’ quien fue primo hermano de mi padre
Qa’aiguishic, cuyo nombre ahora lleva uno de mis hijos que también me acompaña Pedro
Marín. Mientras que a otro de mis hijos que está ausente ahora puse el nombre de
Nachicyi en honor de mi tío Nachicyi al que estamos entrevistando. Ahora los nombres
que he elegido son nombres de nuestros antepasados Piteelaxa; también otro de mis
hijos Sebastián Marín.
Estos antepasados eran originarios de Nainec – La Primavera (Formosa). Y los
padres de ellos, algunos se fueron hacia el otro lado del Pilcomayo para unir mujeres que
eran del otro lado y que no eran de sus tribus y lengua. De modo que ellos vivieron en un
lugar que no era de su origen, y el primer hombre que se trasladó fue mi padre cuyo
nombre es Qa’aiguishic (hombre del camino), pues el fue encontrado en un camino por
otra familia y pusieron ese nombre por la mujer que lo encontró y salvó. Y cuando fue
hombre se juntó con una mujer del lugar y allí se quedó hasta su muerte. El lugar donde
él vivió se llama “Para Todos”, en ese mismo lugar estamos viviendo ahora, es nuestro
lugar pues allí crecieron todos mis hijos, mis nietos. Así como todos ustedes viven juntos
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