Documento de Saenz Peña 1 Centro de espiritualidad Betania en ...
Documento de Saenz Peña 1 Centro de espiritualidad Betania en ...
Documento de Saenz Peña 1 Centro de espiritualidad Betania en ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Docum<strong>en</strong>to</strong> <strong>de</strong> <strong>Sa<strong>en</strong>z</strong> Peña 2<br />
*dar sin recibir.<br />
*hablar sin escuchar.<br />
*<strong>en</strong>señar sin estar dispuestos a apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r.<br />
*planear <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> colaborar.<br />
*organizar sus vidas <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> compartir.<br />
*tutelar y proteger <strong>en</strong> reemplazo <strong>de</strong> acompañar.<br />
*transferir tecnologias aj<strong>en</strong>as <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> recuperar tecnicas tradicionales y elborar <strong>en</strong><br />
conjunto tecnicas a<strong>de</strong>cuadas.<br />
1.2.2. Una postura rigida que nos impidio el acceso a una realidad vivida muy distinta a la<br />
nuestra. La consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> esto es la imposibilidad <strong>de</strong> percibir la realidad <strong>de</strong> los indig<strong>en</strong>as<br />
como algo integral y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su contexto dinamico. De esta concepcion se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong>dieron<br />
proyectos estaticos y arbitrarios, con objetivos, metodologias y tiempos <strong>de</strong> cumplimi<strong>en</strong>tos<br />
pre<strong>de</strong>terminados.<br />
Dichos proyectos resultaron ser arbitrarios porque se basaron <strong>en</strong> nuestra percepcion y<br />
especulacion acerca <strong>de</strong> sus necesida<strong>de</strong>s e intereses y no contemplaron la escala <strong>de</strong> sus valores<br />
y su cosmovision.<br />
1.2.3. La compulsion por obt<strong>en</strong>er resultados exitosos <strong>de</strong> acuerdo a nuestros criterios <strong>de</strong> exito.<br />
Esto se <strong>de</strong>riva <strong>en</strong> una premura y ansiedad que nos impi<strong>de</strong> profundizar nuestra reflexion y el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> nuestra institucion sobre lo que va aconteci<strong>en</strong>do.<br />
Tomamos parte <strong>en</strong> la <strong>de</strong>struccion <strong>de</strong>l medio ambi<strong>en</strong>te.<br />
Como resultado nosotros hemos tratado a los indig<strong>en</strong>as como objetos. Se produjo una<br />
cosificacion <strong>de</strong> las relaciones, y<strong>en</strong>do <strong>de</strong> objeto a objeto. Esto produjo una ali<strong>en</strong>acion <strong>de</strong> las<br />
relaciones y <strong>en</strong> ciertos casos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre ellos y nosotros, y <strong>en</strong>tre ellos mismos. No<br />
logramos establecer relaciones humanas <strong>de</strong> reciprocidad.<br />
No logramos <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r que <strong>en</strong> todo esto seguimos participando <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> colonizacion y<br />
dominacion <strong>de</strong> los indig<strong>en</strong>as.<br />
1.3. Nuestro proceso <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>disaje<br />
Esto nos llevo a una <strong>de</strong>sori<strong>en</strong>tacion que fue vivida <strong>en</strong> formas muy variadas por cada uno <strong>de</strong><br />
nosotros, hasta llegar <strong>en</strong> algunos casos a crisis personales y <strong>en</strong> otros casos a una sorpresa<br />
ante lo inesperado.<br />
Estas experi<strong>en</strong>cias nos impulsaron y nos obligaron forzosam<strong>en</strong>te a reconocer la necesidad <strong>de</strong><br />
buscar puntos <strong>de</strong> vista distintos, a partir <strong>de</strong> nuestra interrelacion con las comunida<strong>de</strong>s.<br />
A traves <strong>de</strong> las relaciones personales profundizadas tuvimos acceso a viv<strong>en</strong>cias difer<strong>en</strong>tes,<br />
viv<strong>en</strong>cias que ellos provocaron <strong>en</strong> nosotros. Necesariam<strong>en</strong>te tuvimos que aceptar que hay otra<br />
forma y conceptos <strong>de</strong> vida, y <strong>de</strong>bemos respetarlos.<br />
*apr<strong>en</strong>dimos a revalorizar la relacion personal.<br />
*aceptamos otra valoracion y dim<strong>en</strong>sion <strong>de</strong>l tiempo y los ciclos <strong>de</strong> la vida.<br />
*compr<strong>en</strong>dimos que para ellos la vida es una unidad organizada <strong>en</strong> torno a su cosmovision,<br />
que no se pue<strong>de</strong> separar <strong>en</strong> compartim<strong>en</strong>tos aislados (salud, religion, educacion, economia,<br />
etc.). Por ejemplo: la caceria no es solam<strong>en</strong>te actividad economica; sino que esta<br />
relacionada intimam<strong>en</strong>te con aspectos religiosos y <strong>de</strong> salud. A su vez, la salud no solo se<br />
refiere al estado <strong>de</strong>l cuerpo, sino a un equilibrio<br />
*Armonia con fuerzas espirituales percibidas por ellos mismos, y a su relacion con el medio