Sobre determinismo y libre albedrío. Eikasia 16

Centeno, S.: «Retórica e ideología en la Carta a los romanos de Pablo de Tarso»
El verdadero invento
conceptual de Pablo, al menos por la
utilidad que de él supo sacar, fue la
idea de “cuerpo espiritual” [sîma
pneumatikÒn]. Es una idea
ingeniosa, pero difícil, perspicaz,
pero ambigua. Es una idea novedosa
pero que tuvo que salir de la propia
situación social propia de la época.
La idea cambia el sentido al ser
traducida, no es algo tan misterioso o
metafísico como lo que nosotros
podemos imaginarnos, sino que es
algo mucho más operativo. Roma, la
ciudad de Roma, por poner un ejemplo, también podía ser interpretada como un
cuerpo místico. De hecho el ser ciudadano romano era algo similar a la idea de
cuerpo místico, es como si la presencia de Roma y su cultura (su espíritu
objetivo, diría Hegel) extendiese sus miembros allí donde llegasen sus
ciudadanos, sus leyes o sus legiones. El cuerpo místico de Cristo llega hasta
donde llega los que en él creen. El cuerpo místico es la comunicación o la
común unión (comunión) de los cristianos y, por lo tanto está íntimamente
relacionada con la Iglesia como institución sagrada.
Representación de S. Juan de la Cruz. ¿Por qué
un místico habla tanto del cuerpo?
6.3. Comparación con el alimento: “Uno cree poder comer de todo, mientras el
débil no come más que verduras. El que come, no desprecie al que no come; y
el que no come, tampoco juzgue al que come, pues Dios le ha acogido.” 71
71 .- Rom. 14, 2-3: “Öj m•n pisteÚei fage‹n p£nta, Ð d• ¢sqenîn l£cana sq…ei. Ð sq…wn tÕn m¾
sq…onta m¾ xouqene…tw, Ð d• m¾ sq…wn tÕn sq…onta m¾ krinštw, Ð qeÕj g¦r aÙtÕn
prosel£beto.”
76
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 16 (enero 2008). http://www.revistadefilosofia.org