Sobre determinismo y libre albedrío. Eikasia 16

Centeno, S.: «Retórica e ideología en la Carta a los romanos de Pablo de Tarso»
De los estoicos también recoge la idea de “Plh’rwma” o Plenitud de la
divinidad 21 , así como muchas de las propuestas morales como veremos en otro lugar.
También utiliza la idea de destino pero por delante de ella pone la idea de pecado y de
culpabilidad.
Utiliza, como ya dijimos, el recurso epistolar, un recurso que usaban ya otras
escuelas filosóficas de la época como la escuela epicúrea sobre todo. Es significativo
que prefiriese el recurso epistolar antes de recurrir a alguna forma literaria similar a los
evangelios que nacieron poco más tarde y que es una forma de expresión menos griega
que las cartas, que están presentes en la literatura helénica ya desde Platón.
En definitiva, Pablo es un teólogo judío-cristiano helenizante. No podemos decir
que los elementos helenísticos estén en el centro de su doctrina teológica, como
veremos, pero sí que es cierto que esos elementos le proporcionan en muchos casos los
medios tanto para la fundamentación de su doctrina teológica como para la
argumentación retórica de su defensa.
21 .- V. Rom. 11, 12: “pÒsJ m©llon tÕ pl»rwma aÙtîn.” = “Qué no será su plenitud”. También en
Col. 2, 9: “Óti n aÙtù katoike‹ p©n tÕ pl»rwma tÁj qeÒthtoj swmatikîj... ” = “Porque en él
reside toda la Plenitud de la divinidad corporalmente…”. Véase también Ef. 1, 10; 1, 23; 3, 19, etc.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 16 (enero 2008). http://www.revistadefilosofia.org