Sobre determinismo y libre albedrío. Eikasia 16

Pérez Herranz, Fernando Miguel: «Sobre determinismo y libre albedrío».
Poincaré, y ante cuyos resultados quedó aturdido y ni siquiera se atrevió a representar
en el papel las funciones que estaba descubriendo:
On sera frappé de la complexité de cette figure, que je ne cherche même pas à tracer. Rien n’est
plus prope á nous donner une idée de la complication du problème des trois corps, et en général de
tous les problèmes de Dynamique où il n’y a pas d’intégrale uniforme et où les series de Bohli
sont divergentes. 34
Pero un descubrimiento de esta envergadura comporta consecuencias
ontológicas que se pueden extrapolar ingenuamente a la totalidad del mundo y hacer de
este mundo un lugar de indeterminación en el que el Azar impone su dominio. La crítica
de Thom a Prigogine se ha convertido ya en un clásico de discusión entre filósofoscientíficos.
Prigogine lleva la tesis a su extremo al hablar de la espontaneidad misma de
la naturaleza. M. Espinosa hace algunas agudas observaciones sobre el concepto de
sistema inestable:
a) El indeterminismo (epistemológico) en muchas ocasiones no es el opuesto del
determinismo, sino su límite (por ejemplo, en meteorología). Los algoritmos pierden su
eficacia a partir de un momento, pero pueden mejorarse hasta un nuevo punto.
b) La dificultad de previsión de la evolución de un sistema no significa que el
sistema sea desordenado: simplemente que no se han encontrado los atractores
pertinentes.
c) Y lo que es más decisivo, puede haber rupturas de simetría y causalidad, pero
no se puede afirmar que en esos puntos las causas sean reducidas a «nada» que es,
precisamente, en lo que difieren ciertos interaccionistas: “El mundo físico estaría regido
por la causalidad, mientras que la conciencia sería un proceso o una función inmaterial
y absolutamente libre” (TDC, pág. 183).
FILOSOFÍA
Tras el recorrido analítico por los presupuestos ontológicos y postulados
metodológicos de los poderosos sistemas científicos de la contemporaneidad, M.
34 Citado en el espléndido texto de I. Ekeland, Le Calcul, l'Imprevu. Les figures du temps de Kepler à
Thom, Seuil, Paris, 1984, pág. 63.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 16 (enero 2008). http://www.revistadefilosofia.org