Sobre determinismo y libre albedrío. Eikasia 16

Pérez Herranz, Fernando Miguel: «Sobre determinismo y libre albedrío».
Pero cuando una partícula física sufre una transición que se describe de manera
probabilista esto no significa que el cambio surja de la nada o arbitrariamente. Que la
desviación de la partícula no parezca estar determinada de manera única significa que se
está utilizando una teoría de la causalidad muy restringida. (Véase la nota 24). M.
Espinoza defiende el indeterminismo epistemológico de la mecánica cuántica, pero en
ningún caso el determinismo ontológico: No se puede creer que lo real sea idéntico a lo
real conocido («error de representación»).
CAOS
M. Espinoza discute también con ciertos defensores de los Sistemas Caóticos
como Prigogine. Este punto es muy importante, porque la Teoría de las Catástrofes
pertenece a la teoría general de los Sistemas Dinámicos no lineales, entre cuyos
desarrollos se encuentran la propia teoría del Caos o de los atractores extraños de
Mitchell Feigenbaum y David Ruelle, las estructuras disipativas de Illya Prigogine, la
teoría de fractales de Benoît Mandelbrot, la sinergética de Hermann Haken, etc. 31 La
exposición clásica de Prigogine parte ¡cómo no! de un ataque a Aristóteles: la
repetición, la regularidad y el orden permiten clasificar los hechos en tipos estables,
categorizados, que son los contenidos de las diferentes ciencias. En Aristóteles hay una
conexión entre ciencias y géneros y entre estos y las categorías o géneros supremos y es
así cómo lo reinterpreta la escolástica.. 32 En cada ciencia o categoría se establecen
regularidades, órdenes que se someten a un principio: las mismas condiciones iniciales
(aproximadamente) producen (aproximadamente) las mismas consecuencias. Pero el
«problema de los tres cuerpos», 33 la investigación abierta a su alrededor y el intento de
solución de la estabilidad de las órbitas de los astros, ha conducido a un desarrollo de la
mecánica clásica por una vía a la que fertilizó el extraordinario matemático Henri
31 Cf., por ejemplo, Alain Boutot, L’invention des formes, Odile Jacob, París, 1993.
32 Por ejemplo, N. Bonete reconocía trece categorías: la ciencia del ente, de lo finito y de lo infinito, más
las correspondientes a cada una de las diez categorías de Aristóteles Cf. Bueno, Teoría del Cierre
categorial, Pentalfa, Oviedo, 1993, vol. 2, pág. 605.
33 “En el caso de dos cuerpos que interactúan gravitacionalmente, el resolver las ecuaciones apropiadas
da lugar a bucles simples a lo largo de una superficie particular en el espacio de fases (...) La adición de
un tercer cuerpo, no obstante, perturba esta simple y atrayente imagen. Ahora las leyes de conservación
de la energía y el momento no son suficientes para restringir los posibles movimientos a una superficie o
forma manejable y fácil de definir”. I. Peterson, El reloj de Newton. Caos en el sistema solar, Alianza,
Madrid, 1995, págs. 157-158.
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 16 (enero 2008). http://www.revistadefilosofia.org 19