Género y Fuerzas Armadas - Ministerio de Defensa

Ministerio de Defensa • Fundación Friedrich Ebert
II
Esta propuesta plantea desde el inicio un primer problema analítico. ¿Con qué criterios
identificar la “agencia” en las prácticas de las mujeres militares? Una respuesta probable a
esta pregunta sería la siguiente: la agencia se pone en evidencia en aquellas prácticas que
intentan resistir o subvertir los mecanismos de dominación. De esta respuesta se desprende
que las mujeres que no manifiestan esas actitudes y aceptan pasivamente la subordinación o la
refuerzan y legitiman con su consentimiento explícito, estarían poniendo en evidencia la
ausencia de agencia. En ambos casos el criterio aplicado para la identificación de la agencia y
la autonomía de las mujeres gira en torno al binomio subordinación-resistencia, y según el
criterio que adoptemos para su interpretación las palabras de Mariana se acercarían a uno u
otro de los polos de este binomio.
Mariana, sin embargo, no se ve a sí misma como una víctima de la dominación masculina
ni tampoco tiene en sus planes modificar o subvertir el poder de sus pares hombres en el
mundo militar: ella solo quiere ser “uno más”. Las dificultades que presenta la tarea de
interpretar el testimonio de Mariana pone en evidencia los riesgos de analizar las relaciones
de poder- y en este caso la situación de las mujeres en las Fuerzas Armadas- tomando como
referencia concepciones normativas de las nociones de agencia, autonomía y poder, y los
correlatos de estas nociones en la construcción de subjetividades e identidades colectivas. ¿Es
posible definir a priori en qué consiste la autonomía, la capacidad de acción y la desigualdad
de género en las Fuerzas Armadas sin conocer los procesos de socialización y de construcción
de identidades que operan en este ámbito institucional? Estas son preguntas relevantes para
pensar cómo incorporar una perspectiva de género en la formación militar.
Por otra parte, el deseo de “ser uno más” que manifiesta Mariana revela la necesidad de
prestar atención a los mecanismos institucionales a través de los cuales las mujeres que
ingresan a las Fuerzas Armadas se transforman en “uno más”. Dicho de otro modo, el deseo
de Mariana remite a la problemática de la “integración” de las mujeres a las Fuerzas Armadas,
una problemática que suele estar mal planteada porque parte de supuestos erróneos. En primer
lugar, la preocupación por garantizar la “integración” de las mujeres a las Fuerzas Armadas
parte del supuesto de que las Fuerzas Armadas son en sí mismas espacios sociales integrados
y cohesionados. Las mujeres deberían, entonces, integrarse a esos espacios ya integrados. En
segundo lugar, esta perspectiva supone que los militares hombres ya están integrados entre
ellos y por lo tanto la integración sólo sería un problema de las mujeres. En tercer lugar, la
perspectiva de la integración supone un criterio de medición de sus alcances. ¿Cuáles son los
indicadores de la integración de las mujeres a la institución militar? ¿Con qué criterios se
elaboran esos indicadores?
Evidentemente, y más allá del modo un tanto caricaturesco en que los presento, los
supuestos en los que suelen basarse las políticas de integración de género en el ámbito militar
presentan algunos problemas. Por un lado, si bien es cierto que las Fuerzas Armadas están
constantemente buscando la cohesión interna puesto que se trata de una dimensión central
Género y Fuerzas Armadas. Algunos debates teóricos y prácticos
70