Género y Fuerzas Armadas - Ministerio de Defensa

Ministerio de Defensa • Fundación Friedrich Ebert
Sin embargo, en lo que se refiere a la cuestión homosexual, no hay una orientación
específica de la ONU para temas militares. El tema se trata en el ámbito de otros derechos
humanitarios en general y cuando se menciona la palabra género, ella remite al tema
femenino. A pesar de que muchos países practican políticas liberales a tal respecto, el tema se
trata con cautela.
Dicho esto, daremos aquí una visión general de cómo se están produciendo esas dos
modalidades de incorporación – mujeres y homosexuales - en las Fuerzas Armadas de los
países miembros de la OTAN y cómo se está diseñando ese cuadro en América Latina. Se
observa que las limitaciones impuestas a los homosexuales son básicamente de orden moral,
mientras que los argumentos contrarios a un pleno acceso de las mujeres a todas las etapas de
la carrera militar se refieren básicamente a la fuerza física y a factores biológicos.
La incorporación de mujeres y homosexuales a las Fuerzas Armadas sólo puede ser
debidamente considerada cuando las sociedades establecen para ellas que la libertad de
elección y derechos iguales para todos son parte inviolable de la soberanía individual.66 66
De todas formas, lo que este trabajo deja en claro es que el acceso de las mujeres a las
Fuerzas Armadas es de más fácil asimilación que el de los homosexuales. En este caso, las
restricciones se vuelven más rígidas porque la homosexualidad todavía está repleta de
connotaciones negativas desde el punto de vista social, moral y religioso. En prácticamente
toda América Latina, a la homosexualidad se la ve como un desvío o depravación moral, una
enfermedad, una anomalía o indignidad social. Por lo tanto, es diferente de la condición
femenina, asociada a la debilidad física, vocación maternal, pero no a aspectos reprobables
desde el punto de vista moral o religioso.
Varios países ya adoptaron la incorporación de mujeres y homosexuales a las Fuerzas
Armadas y eso no acarreó, como se imagina, transformaciones esenciales en los criterios de
acción interna y de organización de la institución militar. Los principios que tradicionalmente
rigen las Fuerzas Armadas son básicamente los de la disciplina y de la jerarquía. Y, todo
indica que así seguirá siendo en la post modernidad. Estas incorporaciones tampoco
significaron alterar el ethos de la institución dirigido a formar seres humanos preparados para
defender la sociedad, aquello que en la versión medieval y más tradicional se ha llamado
“guerreros”, y que modernamente llamamos “soldados”.
Actualmente, la mayor parte de los países occidentales está aceptando mujeres en las
Fuerzas Armadas aunque con restricciones en lo que se refiere a la posibilidad de escalar
todas las posiciones jerárquicas y las de mando.
67 En los países sudamericanos con servicio
militar obligatorio, la participación femenina es facultativa. 68 Todos los países de Sudamérica,
de 2010.
66 Sobre la manera en que el tema se está abordando en varios países del mundo, ver Moskos, Williams, Segal,
2000.
67 Algunos autores afirman que el ingreso de mujeres en las Fuerzas Armadas, después de la segunda Guerra
Mundial, fue en respuesta a la poca atracción que la corporación comenzó a tener como opción profesional para
los hombres. A tal respecto, ver Moskos, Williams, Segal, 2000.
68 En Sudamérica, sólo Argentina, Perú y Uruguay no tienen servicio militar obligatorio. Donadio, 2008.
Género y Fuerzas Armadas. Algunos debates teóricos y prácticos
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