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En efecto, el Quijote es uno de los textos que tiene más repercusión
en la estética romántica, junto con obras como Hamlet, de
Shakespeare, o el Wilhelm Meister, de Goethe. Con su mezcla de
prosa y poesía, idealismo e ironía, acción, autorreflexividad y
digresiones se convierte en un punto de partida de la novela
romántica, el género más apreciado por el círculo de Jena. Con
ello, cada letra del original forma parte de un conjunto valioso y,
por consiguiente, merece la pena traducir el texto entero, con
todas las dedicatorias, poemas y digresiones que nos parecen
alejar de la acción principal, y que tanto molestaron a la mayoría
de los traductores ilustrados. Precisamente esto es lo que hace el
escritor Ludwig Tieck a la hora de traducir el Quijote. Apoyado
por los hermanos Schlegel (Friedrich Schlegel había rechazado la
propuesta de traducir el Quijote), el Quijote de Tieck (1799-1800)
se transforma en un manifiesto del Romanticismo alemán: ya
hemos visto que el Quijote se consideraba un texto romántico
ejemplar, predecesor de lo que se llamaba en aquel entonces la
"novela moderna", cuyo representante más celebrado era el
Wilhelm Meister. Ahora bien, la versión de Tieck también es una
de las primeras muestras de las ideas románticas acerca de la
traducción, absolutamente centrales para la nueva estética. 19
El afán de los románticos alemanes de crear una literatura
universal ("Universalpoesie" en la terminología de Friedrich
Schlegel, "Weltliteratur" según Christian Martin Wieland y Goethe)
se basa en gran medida en la literatura traducida. Con ello
recogen la idea ilustrada de la "República de las Letras", pero,
paradójicamente, la trasponen a un contexto nacional: August
Wilhelm Schlegel y Novalis subrayan que la universalidad y lo
cosmopolita son las verdaderas características de lo alemán, y
Novalis identifica el amor por la belleza y la patria como motivo
de toda traducción. Todavía en el año 1825 opina Goethe que el
alemán es la lengua idónea para traducir, ya que, todo según
Goethe, se adapta especialmente bien a las particularidades de
otros idiomas. Partiendo de esta convicción, parece lógico, posible
y deseable generar una "literatura universal alemana". 20
Sin
embargo, la actividad traductora no se limita a transformar la
literatura del mundo en un corpus alemán -al mismo tiempo,
también transforma el concepto de lo que es literatura, de lo que
ACTAS V - ACTAS CERVANTISTAS. Henriette PARTZSCH. "Para universal entretenimient...