El Guadalquivir, vía fluvial romana.pdf - RUA

38 LORENZO ABAD CASAL
célebre Erytheta, en una cueva junto a las fuentes del rio
Tartessos, inagotables y de ralc~s argénteas.
Los testimonios siguientes son del mismo siglo VI (7) Y
nos han sido transmitidos, como ya se dijo, por autores posteriores:
Esteban de Bizancio, Escimno-Eforo y Eustatio a Dionisio
Periegeta. El primero de ellos nos dice textualmente:
"Tartessos, ciudad de Iberia, nombrada del río que fluye de
la montafia de la plata, rio que arrastra también estafio en
Tartessos" (8). En Escimno-Eforo no se nombra en concreto
al río Tartessos, pero se hace de manera indirecta: "La nombrada
Tartessos, ciudad ilustre, que trae el estafio arrastrado
por el río desde la Céltica, así como oro y bronce en mayor
abundancía" (9). El tercer testimonio lo transmite Eustatio
a Dionisio Periegeta: "Dicen que el Betis es un río de Iberia
que tiene dos desembocaduras en medio de las cuales, como
en una isla, está la referida Tartessos, así llamada porque también
el Betis se llamó Tartessos entre los antiguos ... y se cuenta
que el Tartessos lleva el estafio a los de allí" (10).
Tras estos testimonios, que si bien se remontan al siglo VI
nos han llegado a través de autores posteriores, se encuentra
el de un autor bien conocido, Aristóteles (11), que, sin embargo,
presenta un casi total desconocimiento de la realidad. Hace
nacer al Istros, ese río fabuloso que arrastraba también estafio,
y al Tar-tessos en los Pirineos. Sólo se acerca a la realidad
cuando afirma que éste desemboca más allá de las Columnas.
Como resumen de este primer grupo de testimonios se
puede concluir lo siguiente: el Tartessos es un río de Iberia
que fluye de la Montafia de la Plata, arrastra estafio y otros
minerales, y presenta una doble desembocadura. También se
encuentra ya el nombre de Baetis referido al Tartessos. Lo más
difícil de explicar es el craso error de Aristóteles. Schulten (12)
lo hace afinnando que era una consecuencia del cierre del
Estrecho de Gibraltar por los cartagineses, que hablan provocado
con ello el casi total desconocimiento de las cosas de
Espafia.
m Reunidos en Fonte:; Hispaniae Antiquae, l. 168: "Testimonios del s. VI a. de C.
transmttidos sin nombre de autor".
(8) Traducción en FHA, 1, 168.
(9) Escimno: 164, transmitido por Eforo, FHA. 1, 168.
(10) Eustatlo a Dlonisio. 337, FHA, 1, 168.
(11) Aristóteles: Meteor, 350, b, 2.
(12) Scbulten. en FHA, 11, 74.