El Guadalquivir, vía fluvial romana.pdf - RUA
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E.L GUADALQUIVIR, VfA FLUVIAL ROMANA<br />
.In<br />
la exeneión de cargas municipales (137). Pero tras la crisis del<br />
mglo m las eorporaciones de artesanos y comerciantes se transforman<br />
en eorporaciones oficiales, dependiendo del Estado. Pasan<br />
a depender del servicio pÚblico y tienen que cumplir su<br />
cometido bajo la vigilancia de 108 funcionarios estatales. Es<br />
una verdadera tiranía que, en su esfuerzo por mantener el<br />
tráfico, esclaviza a los traficantes (138).<br />
Junto a los navtcularii marini están los navtculartt amnict.<br />
llamados anteriormente nautae. <strong>El</strong> emperador Aureliano crea<br />
en Roma un euerpo de navicularii amnici, mientras que en<br />
Egipto funda otro con el nombre de navtcularti Niliaci. Por regla<br />
general, los barqueros reciben fuera de Roma los nombres de<br />
8capharti, ltntrartt, ratiarií,como atestiguan inscripciones de<br />
Espafía y de otros lugares (139). Estaban en intima relación con<br />
los martn1., ya que llevaban las mercancias a los puertos donde<br />
éstos podían reeogerlas. Los nautae o navicuZarti amnict eran<br />
los contratistas de transportes en el interior de una determinada<br />
región. En algunos lugares, sobre todo en la Gal1a, donde los<br />
nos constituían el mejor medio de comunicación, estaban encargadOS<br />
no sólo del transporte fiuvial, sino también del terrestre<br />
(140). Estas corporaciones de barqueros fiuviales siguen el<br />
mismo pro~eso que las restantes; actúan libremente durante<br />
los tres primeros siglos del Imperio, pero son estatal1zadas a<br />
partir del IV, fecha en que la profesión deviene bereditaria.<br />
Este proceso por el cual las corporaciones privadas van<br />
~ndo bajo el dominio del Estado es, según Rostovtzeff (141),<br />
producto de una evolución natural. Cree este autor que el individuo<br />
conservaba plena libertad dentro de las corporaciones y que<br />
sólo se agrupaba en ellas para pOder actuar de acuerdo con sus<br />
compafieros en los momentos difíciles. En contra de la opinión<br />
de Waltzing, cuya teoria hemos seguido hasta este momento,<br />
Rostovtzeff considera que, ya desde un primer momento, el Es""<br />
tado intervendria activamente en la formación de estas corporaciones<br />
para tener a su disposición a una serie de personas<br />
adictas en loS momentos difíCiles. Considera en un plano muy<br />
secundario CUalquier otra finalidad de las corporaciones, tales<br />
como las religiosas.<br />
(137) Idem: U. pág. 263.<br />
(138) Toutaln. J.: Op. cit., pág. 430.<br />
(139) Daremberg-Saglio: Op. cit., arto Naviculariu