construccion de identidad en la entrada folkorica del

organizadores son los que estrenaran trajes, donde el bordador y la pollerera
lucen sus diseños con estos, a partir de la interacción de los actores sociales, los
cuales podrán ser apreciados y ser comercializado durante todas las fiestas que
quedan para el resto del año.
El tercer grupo, que es la de los danzantes folklóricos que es heterogéneo, pero
en la fiesta todos aparecen iguales, donde existen marcadas diferencias con la
presencia de grupos sociales de diferentes sectores de la ciudad en la actualidad,
cada fraterno paga una cuota para su participación en la fraternidad por devoción.
En el caso de la morenada como una danza de prestigio social se determina a
partir de una posición socioeconómica, y de construcción de una identidad social
nueva, por la interacción de actores sociales, económicamente establecidos, como
se puede percibir en las fraternidades representadas por la morenada, observadas
en la actualidad, para mantener relaciones establecidas en las costumbres y
tradiciones de la comunidad en la ciudad y de las formaciones sociales, a partir
del comportamiento colectivo de los actores sociales.
También nos referimos a la zona comercial que toma el nombre de Gran Poder,
debido al crecimiento socioeconómico de ciertos sectores que se van identificando
actores sociales y al rubro al que pertenecen a través de la danza pesada como la
morenada donde se muestra el poder económico y observan cambios sociales a
partir de lo occidental en lo religioso y con una forma de mantener costumbres
andinas culturales, permitiendo cambios sociales con rasgos occidentales
culturales, como la denominación de la zona y de la misma fiesta que hoy en día
es la fiesta del “Gran Poder”.
La importancia la reconfiguración del espacio político, social y económico de
grupos sociales al interior de las fraternidades, puede ser explicado por una mayor
devoción religiosa y también por los sectores económicos que se encuentran en la
zona del Gran Poder, como núcleo social y dinamizador con importantes recursos
económicos, de prestigio e influencia que esta conformada por gremios, sindicatos
como de los transportistas, comerciantes, bordadores y carniceros que tienen a la
morenada como danza de mayor prestigio social y de identidad, por el costo que
significa esta.
Asimismo, esta fiesta andina representada por actores sociales migrantes e hijos,
ha venido manteniendo valores andinos de reconocimiento a partir de la
adquisición de prestigio social durante su vida, que se construye a partir de ocupar
un cargo jerárquico dentro la comunidad, tener el reconocimiento de padrino de
bautizo o matrimonio y ser pasante de la fiesta., y que en la actualidad en el
ámbito urbano se representa en el proceso de enriquecimiento y de poder que le
otorga un status social, que es transmitido al mundo mestizo de la ciudad, el
hecho de bailar morenada es el mayor logro que puede obtener el ser parte de la
Junta de Presidentes (Preste), implicando gastos de la fiesta y tener amplias redes
sociales y en la existencia de la reciprocidad andina.
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