Hermes nº 5 - Facultad de Filosofía y Letras

TEXTOS
EPIGRAMA I DEL LIBRO DE LOS ESPECTÁCULOS DE MARCIAL
(7-8)
Omnis Caesareo cedit labor Amphitheatro,
unum pro cunctis fama loquetur opus.
ÍNDICE
E
s notable cómo el poeta va complicando
la sintaxis. En efecto, en
los poemas de Marcial siempre encontraremos
un doble plano, uno vertical
y otro horizontal: el primero aporta la
visualización del poema, por la repetición
y amplificación semántica de los
términos que marcan el ritmo (miracula:
maravillas ajenas; iactet, laudentur,
frequens, in astra ferant: hay distintas
formas de elogiarlas; pendentia, pero
aunque sean espectaculares; cedit,
fama: serán inferiores en la posteridad).
E
l plano horizontal se corresponde
a la métrica del poema en la primera
parte (vv. 1-3), es decir, cada
verso tiene sentido completo y cerrado.
Pero en esta segunda parte las
líneas se deshacen: se puede conectar
el final del verso con el inicio del siguiente
(frequens aere, Mausolea laudibus),
ya que al ser recitado el poema,
se oyen las palabras una tras otra y no
se nota la división en versos, como si
tradujéramos "altar concurrido / en el
aire", "Mausoleo / con alabanzas exageradas".
Esta técnica sirve para anticipar
el tema, que las maravillas ajenas
son inferiores, pero con otra expresión.
Es como si las palabras tuvieran un
significado inicial pero Marcial estuviera
transmitiendo otro "entre líneas",
nunca mejor dicho.
V
olviendo a las partes del poema,
en los últimos versos (7-8) hay
mayor variación. Aparece la maravilla
(Caesareo Amphitheatro), e incluso todas
las anteriores, recogidas en el sujeto
(omnis labor). Además, esta vez falta
algo... ¿Con qué palabras indica Marcial
la localización del Coliseo? Con
ninguna: todo el mundo sabe que el
Coliseo está en Roma. Lo que sí hace
es epitetarlo con el título de sus autores,
Caesareo, detalle que no nombra en
los demás casos. Así, el constructor
pervive a través de su obra y el objeto
está supeditado al hombre. Es habitual
en la poesía de Marcial, y también es
una forma de dar intensidad al elogio
de Tito y Domiciano en particular y, en
general, de la figura imperial.