Uruguayos en Suecia (1973-2000). Testigos y Testimonios

En 1995 se estrena La vida al margen de Carlos Liscano, relato escrito en la
cárcel uruguaya en 1982 que toma forma de monólogo teatral como antítesis a la
espectacularidad del teatro de los ochenta y que se adaptaba a las condiciones actuales
de producción en el país — falta de recursos, escasez de actores. 27 La vida al margen
es un texto abstracto que narra la situación de un individuo encerrado en una cárcel o
clínica psiquiátrica y obligado por la autoridad a escribir informes que posiblemente no
interesan a nadie. En el encierro debe inventarse una vida cada día para no alienarse
totalmente; analizar el silencio obligado según la definición de Juan Cameron. En esa
lucha para sobrevivir, para revertir la alienación, el personaje defiende la memoria como
sostén de su identidad, "Siempre prefiero no quedar sin pasado, es mi historia al fin de
cuentas [...] hay detalles del pasado que uno necesita y debe mantener. Aunque sea por
una semana o un mes uno necesita y debe mantener". 28 El monólogo actuado por José
Alanís, el Pepe Veneno, permitía la identificación con el personaje en ese diario
inventarse un quehacer, en ese proceso de autovaloración que los hombres y mujeres
contemporáneos deben emprender como reacción al desempleo y las inseguridades.
Situación existencial que hermana a la gente del Norte y del Sur en el Norte como
parece entenderlo la ABF que publicó una edición bilingüe de la obra y el actor Börje
Ahlstedt que leyó el texto en la sede de esa institución.
El teatro producido por los latinoamericanos en Suecia excede la categoría de
teatro inmigrante cuyo objetivo se centra en la recreación de la patria y del idioma
nativo. Por el tipo de repertorio y el modo de producción se presenta como un teatro
político producido por refugiados e inmigrantes dirigido a buscar la activa formación de
audiencias, un público en exilio y en proceso de construcción de una diáspora. Los
grupos dramáticos hicieron coincidir efectivamente la relación entre la forma teatral
elegida y el contexto social en el cual surgían y al cual querían dirigirse. Un teatro
político, con un deliberado proyecto social dirigido prioritariamente a modificar una
realidad que era la local de inmigración y no aquella de los países de procedencia.
La validez cultural y política del teatro en exilio sueco es señalada por Mauricio
Rosencof: Que los uruguayos, los chilenos, los argentinos que estuvieron en Suecia,
hubiesen sido capaces de mantener enhiesta la actividad cultural es algo formidable,
¡que los vinculaba a su país, que los vinculaba a la lucha, que los vinculaba a la
solidaridad! 29
27
Entrevista con Carlos Liscano. Estocolmo. Diciembre 1995
28
Liscano 1994 - p.44
29
Entrevista personal con Mauricio Rosencof. Montevideo. Mayo 1994.
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