eskuizkribuen azterketa eta iturriaren moldamoduak - Euskara

Hiruren arteko konparazioan ikus daitekeenez, Cko gutuna da nahasiena. Akoa
ulergarri eta txukunago idatzia da, bertsotan jarri gabe egonda ere. Biok
zuzen samar moldatzen dute iturrian agertzen dena. Dn ordea, ohizko kodea
jarraituz, bertsotan dago jarria, informazio apurra galdu arren.
(53)
A21: eguinic duçu Letera. jgor ecaçu. Azken bi lerroak: Segobia
herrialla/erran den Barouetara.
C44: duçu Letera, Egorçu. Segoviako. Azken lerroa: Esan den barougana.
Aipagarriak: Cn Esan, mendebaldeko euskalkietan bezala; eta, A eta Cn,
Letera, bokala mantentzen duena.
(54)
A: eçadac. Segobiara. Letera. erouaitera.
C: Segobiara. Letera. Eremaitera.
E19: isadac. Segobiara. Lettera.
Madrileko hiria aipatzen duten edizio bakarrak Toulouse-koak dira, eta
Lancaster prokuradore ezkontza burutzera doala egiten dute. Emanaldiaren
une horretan pastoralaren lau izkribuak bat datoz haiekin (226 eta 240
bb.). Segoviako hiria ere laurek aipatzen dute erregina eta haurra
setiatuta dauden lekutzat, iturriko edizio desberdinetan bezala. Hala ere,
53 eta 54 bertso hauetan, Dn Madrilera doa herota gutuna eramatera; beste
bietan aldiz, Segoviara. Iturriaren edizioetan, pasadizo honetan zehar, une
bakar batean aipatzen da Segovia hiria, herota Espainiatik bueltan
datorrela: "Sire, plais vous sçavoir que j'ay esté a Seguonye..." etab.
Beharbada, Ainciondoren aldaketa honen arrazoia 226 eta 240 bertsoetan
agertzen den gortearen egoitza berbera aipatzea da, nahiz eta setio lekua
Segovia izan. Argi dago, dena dela, pastoralgileek ez zietela kontraesan
txiki hauei erreparatuko. Guzti honetatik atera beharreko ondorioa Madrile
hiria izkribuetan ez ezik, Toulouse-ko edizioetan bakarrik agertzea
litzateke.
ANTZ.: Herotaren pasealdiak bidaia irudikatzen du. Ohiko prozedura
pastoraletan.
(55)
A23: hebenche. Letera.
C46: horche. berha. beryreky.
E20: guison. lettera. desagun. ser beriequi.
403