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HAUR OLA ZIROLA
ad convivium tuum. Tu mihi dare vis coelesten cibum, & panem Angelorum ad
manducandum: non alium sané, quàm te ipsum, panem vivum, qui de coelo
descendisti, ,& das vitam mundo.
Ecce, unde dilectio procedit, qualis dignatio illucescit, quàm magnae gratiarum
actiones & laudes tibi pro his debentur, pp. 506-508.
Los tres primeros ecce tu... están traducidos por haur cirela çu, ..., mientras
que el último ecce... tiene horra..., según cierta distribución.
Chourio34 traduce los tres primeros lisa y llanamente por çu çaro saindutaco
saindua, por una parte, iausten çare ene ganaraiño, el segundo, eldu tare ene
ganat, el tercero. Sin embargo, en el último sigue la misma línea que Maister:
borra nota..., p. 424.
En Maister tenemos también haur nuçula ni, es decir, haur acompañado
de la primera persona, así como haur, sin que lleve pronombre persona]
alguno en forma expresa fuera del verbo, e incluso sin ninguna relación de
este tipo.
Haur nuçula ni, haur nuçula coure khantian, deithu naiçulacoç p. 203; III,
XXI, 5. En latín: Ecce adsum: Ecce ego ad te, quia invocasti me, p. 296. Chourio
tiene: Huna non naicen bada, ene semea, heldu naiz çure ganat, ceren deithu
bainauçu, p. 260.
Haur duçula, ene iracourçale maitia, çouregatic çoure lengouagiala utçuli içan
den libru bat «he aquí (que tienes), querido lector, un libro que ha sido
traducido a tu lenguaje por causa tuya», aunque formalmente corresponde al
tratamiento de vos,' p. XV, texto original en lengua vasca, pues va en e]
capítulo correspondiente a Iacourçaliari (sic).
13. En Uscara libru bernia editado por primera vez hacia 1838(35)
podemos también leer: haur naiçula çoure majestate Divinouaren aytcinian
«heme aquí delante de vuestra Divina Majestad», p. 110; haur duçula, cer
guisaz usagetan ecarten anal duçun mecaco themporan explicatu içan diren
pphuntu horic oro «he aquí expuesto para tí de qué manera puedes habituarte
durante la misa a todos esos puntos que han sido explicados», p. 34.
Este hábito ha perdurado en la literatura religiosa suletina hasta nuestro
tiempo, pues en un librito de oraciones y cantos en vascuence y latín, que por
faltarle la portada no he podido determinar aún e] año y lugar de su edición,
pero que está escrito en una ortografía que no puede ser anterior a la reforma
de la época del Príncipe Bonaparte, lo encuentro en una oración para recibir
la bendición de] Santo Sacramento: haur naizula zoure Majestate Dibinoaren
34. M. Chourio, Jesu-Christoren imitacionea, Bayonan 1788. Hay edición facsímil realizada
por Hordago en San Sebastián en 1978.
35. Uscara libru bernia eta khiristiaren egun orozco exercicio espiritualak. «Lehen Editionia».
«Salduric içateco, OLOROUN, P.-A. VIVENT, dona Mariaco martchant Librairiaren etchen.
Atharratcen eta Maülen J.-B. SANS, Martchantaren etchen». Tiene en la p. 4 una «cable du
temps et des fêtes mobiles» desde el año 1838 hasta el 1849, ambos inclusive.
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