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HAUR OLA ZIROLA
del conocido refrán castellano zapatero a tus zapatos. Naturalmente en ola falta
la -h- tras -1-, que necesariamente debe llevar en ese contexto fonético en
suletino no siendo la -a final artículo. la razón de la carencia seguramente se
debe a que al pronunciarse repetidamente, pues se trata de un refrán, la
secuencia háur-olha como un grupo trabado y con acento en la primera sílaba,
se disimila la aspiración.
11. En las poesías del propio Oihenart podemos encontrar otros
ejemplos de haur que vienen a] caso y amplían información. Además de la
edición facsimi] de la de 1657 realizada en Tolosa en 1936 (reproducción del
ejemplar de la Biblioteca Nacional de París) me valgo de la de Larresoro de
1971, quien recoge de la de Francisque-Michel de 1847, con traducción de
Archu, algunas poesías que no figuran en la de Tolosa, procedentes del
ejemplar de la edición original que se conserva en la Biblioteca Municipal de
Bayona, consultada poi René Lafon al dar su traducción32:
Arrain gizonen haitia,
Temis-en bihotz maitia,
Arrain, Musen haur-hazia,
haur non datzan ehortzia;
haur du gorputzak hobla,
zeru' arimak hobia.
Cfr. Larresoro, P. 227. Lafon lo traduce así: Arrain, homme d'elite,
favori de Thémis, Arrain, nourrison des Muses, git enterré ici. Son corps a ici
sa tombe; son áme a le ciel pour tombe». Teniendo en cuenta que la
realización en ml. y áreas adyacentes de hobea y hobia es siempre hobia, en la
estructura profunda del segundo hobia podría estar hobea «mejor», lo que
mejora el sentido. Así, podría corregirse la parte fina] en «son âme a mieux le
ciel». La traducción no es literal en lo que se refiere a los dos haur que
aparecen. E] primero corresponde al latino ecce y equivale a la oración
principal. Algo semejante, aunque con otro elemento deíctico, a lo que
Iparraguirre cantó: Ara nun diran mendi maiteak, ara nun diran zelaiak, baserri
eder, zuri zuriak, iturri eta ibaiak, «he ahí donde están los montes queridos,
he ahí donde están los prados y llanos, los blanquísimos y hermosos caseríos,
las fuentes y ríos». El segundo tiene, sin embargo, valor de advervio de lugar,
con e] mismo sentido que hor «ahí», segundo grado, y a mi juicio constituye la
forma arcaizante del mismo, es decir que haur dio > hor. Lafon mismo lo
traduce por ici, utilizando e] grado más próximo, seguramente influido por el
hecho de que haur tiene además valor de demostrativo de primer grado en el
mismo Oihenart, y no creo que hay ningún inconveniente en decir que e]
32. Oihenarte, Atsotitzak eta neurtitzak, Donostia 1971, edición de Larresoro. Véase
también René Lafon «Traduction française des poésies d'Oihenart: «La jeunesse d'Oihenart en
vera bloques», BRSVAP 1955), pp.3-39.
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